Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Старинные рукописи гласят, что Керидвен и вдохновение, котел и Авен навеки скованы воедино. Однако изучив различные варианты легенды о Керидвен и рождении Талиесина, мы узнаем о ней кое-что новое. В рукописи Элиса Гриффита ее способностям дано вот такое чудесное описание: A oedd geluydd a dysgedic ynn y tair Kyluyddyd, yr hrain yssyd y’w henwi: hud, witshkrafft, a sossri («И владела она тремя искусствами: магией, ведовством и чародейством»)[65].

Как мы видим, здесь о ней прямо говорится как об опытном маге. Керидвен не просто любительница, она адепт тонких искусств, названных в тексте магией, ведовством и чародейством. Причем она практикует эти искусства, она ведьма. Это тотемная ведьма кельтов и всей Британии, мать всех живущих ведьм и друидов, практикующих кельтскую магию. В распоряжении нынешних практиков есть потрясающее наследие, которым они могут пользоваться: котел со знаниями наших предков. И во главе его – ведьма необыкновенной мудрости. Все современные ведьмы западного мира могут проследить корни своего искусства до самой Британии и признать Керидвен своей покровительницей. То же самое касается и всех учеников и адептов друидизма, ибо она мать котла, и это она придает смысл поискам вдохновения.

Остановимся на минутку. Представьте себе стереотипную ведьму: она парит в воздухе, над головой у нее волшебная палочка, с губ срываются слова силы, тут же уносимые паром. Этот пар поднимается от бурлящего в котле варева, что поет песни природы. Второй рукой она помешивает котел, а пение становится все ритмичнее.

Этот образ – напоминание о Керидвен, первой ведьме, чье место во времени для нас такая же загадка, как и ее связь с Огирвен. В одном можно быть уверенным наверняка: всякий раз собираясь у котла рощей или ковеном, вы имитируете священный танец Керидвен. Из легенды ясно, что ее котел – изначальный ведьмин котел, содержимое которого варится в соответствии с магическими рецептами, известными лишь ей и адептам тайного знания. Она не эгоистична, и знание ее не под запретом, его может получить каждый, кто приблизится к котлу с чистыми и добрыми намереньями. Но она, как и всякая мать, способна свое дитя ругать и наказывать.

Мы уже говорили с вами о значимости котла в кельтской культуре и количестве сосудов, найденных в различных озерах и болотах Северной Европы. Но сейчас речь о том самом, настоящем ведьмином котле, которым и сегодня пользуются практикующие язычники. Примечательно, что он, и как символ, и как инструмент, пережил бессчетные века и по-прежнему является артефактом связи с богиней-ведьмой. Решив в следующий раз воспользоваться своим котлом, подумайте об этой связи, подержите котел в руках и можете быть уверены, богиня-ведьма вас услышит, и вы легко сможете ее призвать.

В первой части я объяснил, как именно Дух-рассказчик обеспечил выживание кельтских мифов, но дело в том, что этим занимался не один дух. Ученым будет трудно принять то, что я сейчас скажу, но я считаю, что дух Керидвен, сущность, которую люди питали столетиями, живет в крови племен нашего народа и этой земли. Она поет из глубин озер и рек, ее почитают в рощах от Англси до самой Калифорнии. Она поет в ковенах Средней Англии и Среднего Запада. Она существует как мыслеформа, и ее питает преданность последователей. Но осторожно, здесь можно попасть в ловушку дат и языка! А ведь богиня-ведьма старше и того и другого, и она поет о магии, что была прежде писцов с их чернилами. Она – королева ведовства, здесь ее владения. В кельтском фольклоре сплошь и рядом встречаются упоминания Керидвен как королевы и покровительницы ведьм. Думаю, с этим знанием преданность любой ведьмы ей возрастет. Валлийский фольклор хранит поверья о том, что ведьмы способны превращаться в зверей и с помощью определенных заклятий изменять облик других людей. К примеру, известен случай ведьмы Беттир Бонд, слуга которой посмел усомниться в ее сверхъестественных способностях. Бедняга успел пожалеть о своем неверии: однажды проснулся зайцем. К его ужасу, на него тотчас спустили гончую, от которой чудом удалось сбежать. Однако его снова и снова заставляли переживать погоню до тех пор, пока чары не освободили его от этой пытки[66]. Эту и сотни других сказок продолжают рассказывать сегодня по всему Уэльсу, и в каждой из них отражается магический аспект легенды о Керидвен.

История о суде и признании Изобель Гоуди, шотландской ведьмы, пойманной в 1602 году, во многом перекликается с фрагментами о превращении в зверей из легенды Керидвен. Этот случай дает наглядное представление о том, как творилось ведовство в XVII веке.