Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)

учесть сообщение Дионисия (I I, 37) и традицию о Септимонции 4', а также археологические материалы. Вряд ли можно исключить из зоны тогдашнего заселения Квиринал и Капитолий. 5К,. Пусэ4~, сравнивая главные варианты предания, сохраненные Ливием и Дионисием, обращает внимание на то, что Ливий определенно относит включение в город Палатина и Капитолия к правлению Ромула, в то время как включение Квиринала и Виминала считает делом Сервия Туллия. Дионисий же, также относя к Ромулу Палатин и Капитолий, приписывает Квиринал уже Тацию и Нуме. По мнению Пусэ, схема Ливия древнее и достовернее. Ливий судит как римлянин, для которого Квиринал и Виминал образовывали неразрывное единство, regio Collina. Аттрибуирование Нуме и тем более Тацию, соправителю Ромула, присоединение и заселение сабинами Квиринала -- это, согласно Пусэ, ошибка, обязанная своим появлением неверным этимологическим отношениям между словами Quirinalis, Quirites, Cures. "Сабинизация" же древнейшей римской истории -- намеренная фальсификация со стороны сабинской знати республиканской эпохи. Интересно, что при этом Пусэ не исключает Капитолий из орбиты Ромула, но, стремясь доказать относительно позднее появление сабинян в Риме, он возражает против сабинской принадлежности Капитолия.

На топографическую близость Капитолия и ~виринала обращает особое внимание Ю. Биндер4а. Это обстоятельство в дополнение к ар:хеологическим и лингвистическим показаниям49 позволяет считать оба этих холма частью тогдашней, т. е. времени Ромула и Тация, римской территории. Что касается Авентина, то традиция говорит о присоединении его к Риму Анком Марцием (Cic., г. р., II, 18, 33; Liv., I, 33, 2). Бще при Нуме он, по словам Плутарха (Х., XV), не был заселен и .не принадлежал к городу.

С абсолютной точностью локализацию Рамнов, Тициев, и Луцеров на территории будущего города определить трудно. Возможно, однако, что площадь, занятая этими трибами, как мы видели, охватывала Палатин с Велией, Целий, Эсквилин, т. е. Септимонций, а затем также Квиринал, Капитолий и, вероятно, прилегающие к подножию холмов части долины Форума и, по крайней мере при Нуме, район храма Весты". Использовалось все это пространство, по-видимому, в разных целях. Прежде всего, для жилья в деревнях (vici). Остатком древних поселков в Риме являются такие улицы, как vicus Tuscus, vicus Iugarius, vicus Sceleratus, существовавшие, видимо, еще до Тарквиния

4' Fes t."Septimontium; К1о tz. Septimontium. -- КЕ, 2Rh., Hb. 4, Bd 2, р. 1577-- 1578.

4' P о и се t J. Op. cit., р. 9, 11 -- 16, 97.

4~ В i n d e r J. Die Plebs. Leipzig, 1909, $. 10, 43, 51.

49 D e v o t o G. Le origini tripartite di Кота.-- Athenaeum, N. S. 31, 1953, ч. 41, р. 336; М ii 11 е r - К а r р е Н. Zur Stadtwerdung Котя. Heidelberg, 1962, $. 52, 61; P а l l о t i по М. Le origini..., р. 26; В loch R. Tite Live et les premiers siecles de Коте. Paris, 1965, р. 39; De Fr a nc is ci P. Primordia..., р. 112.

~' De F r а nc is c i Р. Primordia..., р. 111; В а r to 1 i А. I pozzi йе1Гагеа sacra di Vesta.-- In: Monumenti antichi pubblicati per cura della Accademia Nazionale dei Lincei, v 45. Кота, 1961, р. 2.

203

Гордого (Liv., I, 47, 7) под неизвестным нам названием и т. д. Но они возникли исходя из их местоположения и происхождения позже рассматриваемого времени. Зато воспоминанием о селениях в пределах Ромулова Рима служат названия улиц в некоторых римских колониях. Так, колонисты привезли с собой в колонию Аримин наименования семи улиц, бывших некогда римскими деревнями, расположенными на холмах, заселенных в рассматриваемое нами время. Среди них -- Cermalus Forensis, а в колонию Антиохия в Писидии -- Cerrnalus Salutaris ". Вероятно, часть деревень была основательно укреплена, как вытекает из существования turris Mamilia'~. Видимо, здесь был уже oppidum, т. е. укрепленный поселок с башней. Археологически засвидетельствованы по основаниям хижин две деревни на Палатине, между которыми обнаружена могила с кремацией. Наличие же селений на Эсквилине и Квиринале устанавливается по найденным там погребениям. Значит, на холмах кроме поселков были и кладбища. Были там и священные участки с часовнями Аргеев (Varro, 11, VII, 44; Ov. Fast., III, 792 -- 793), возникшими еще в период обособленного существования деревень, или со святилищами Юпитера, существовавшими и позднее, а также очаги фратрий (Dionys., II, 65; бб). Вероятно, тогда уже существовало на Велии святилище такого архаического божества, как Мутинус Титинус, о котором говорится у Феста и у Павла Диакона (Mutini Titini).

На обитаемых холмах располагались и сельскохозяйственные угодья, т. е. пастбища и пашни. Так, из рассказа Ливия (XL, 29, 3) о случайной находке книг Нумы на Яникуле во время пахоты явствует" что еще во II в. до н. э. на этом холме распахивалось поле. О существовании таких угодий можно судить и исходя из представлений о хозяйстве древних римлян, прежде всего о развитии у них скотоводства, что, помимо указаний античных авторов (Varro, rr, И, praef., 4; I, 9;