Майя

Кремень, как и Змей, озабочен гармонией внутри «своего круга», но Змей обращает свое внимание вовне, а Кремень озабочен состоянием внутри сообщества. Заостренный Кремень в каменной цивилизации майя означал, прежде всего, острие, скальпель. Знак вполне медицинский, например – хирург-офтальмолог Святослав Федоров.

Интуитивный Змей в поисках приятеля или неприятеля ориентируется на образы, общность языка и вкусов. Кремень, как знак из последнего цикла, ориентируется на знания. Его функция – дифференциация сообщества на годное и негодное, или годное к чему-то, в соответствии с некоторыми высшими принципами. Федор Достоевский, Алексей Толстой, а задолго до них патриарх Никон – не просто классики, а носители большого жизненного опыта, участвовавшие в перенастройке общества. Такую же настройку, но в глобальном масштабе задавали Наполеон Бонапарт или Фидель Кастро.

Образ действия Кремня противоположен Змею, не совместим с мотивацией хотя бы из-за различия в фокусе внимания. Змей абсолютно некритичен к своему кругу, готов подстраиваться и вырабатывать общий язык даже с явными заговорщиками, в то время как Кремень максимально критичен к своему кругу, навязывая ему свои принципы.

В то же время мотивация Кремня может подходить к образу действия Змея, если речь идет о большом сообществе, где Кремень задает на длительный период принципы и мотивацию с высокого уровня, а Змей воспринимает эти принципы и затем защищает их как свои, в том числе и от самого бывшего кумира. Пример Наполеона-Кремня и Пушкина-Змея с его кругом декабристов – тот самый случай.

Десятая смена волны мотивации – от Кремня к Мастеру.

Сами понимаете, без обращения к Булгакову никак не обойтись, с учетом востребованности Мастера на 15 стадии Надлома, то есть применительно к нашей истории – в 1922-30-х годах. При этом нужно заметить, что период востребованности того или иного типа (знака) шире, чем период его доминирования. Скажем, до начала в 1931 году культурной революции «мастера» (и в писательском, и в оккультных смыслах) задавали тон, но не в смысле результата, а в смысле вовлеченности всех в процесс разборок между «мастерами». После завершения разборок и переподчинения «мастеров» на следующей стадии появляются результаты их работы, но в центре политики уже разбираются между собой лидеры под знаком Лестницы.

Теперь уже можно догадаться, что Мастер – это носитель «тайного знания» или «секрета профессии» так же, как Кремень – носитель явных принципов. В этом и сходство, и различие.

При описании предыдущих пар мы для краткости опустили характеристики, связанные с ориентацией знаков, теперь стоит напомнить. Мастер ориентирован на «Юг», то есть на чувство как ведущую функцию, Кремень – на «Восток» (ощущение). Мастер востребован в период глубоко Надлома, ориентирован на внутренние ценности (интровертность). Кремень востребован в период выхода из Надлома, поэтому скорее амбавертен, ориентирован на внутренние ценности в той же степени, что и на реализующие их внешние знания.

Для знаков Востока, важен духовный смысл, то есть принципы как воплощение опыта поколений. Для знаков Юга важна душевная, эмоциональная оценка. При этом и Мастер, и Кремень одинаковы в том, что руководствуются жестко заданными ценностями - соответственно, сугубо внутренними оценками и раскрываемыми вовне внутренними принципами. Ну и, разумеется, знаки Юга и Востока различаются в своих интересах, предметных слоях реальности. Чувствующих «южан» интересуют связи между людьми и материальными объектами, а ощущающих представителей Востока – связи между людьми. И Мастера, и Кремня интересует «свой круг», но Кремня интересуют люди, а Мастера – авторы, критики или адресаты произведений. Материальные предметы без связи с личностями Мастера не интересуют, как и люди без связи с артефактами. Вот и в 15 главе булгаковского Романа, как мы помним, ведущего интересуют не люди сами по себе, а владельцы «кладов» - артефактов, имеющих ценность.

Итак, образ действия Мастера – эмоциональная оценка артефактов несовместим с мотивацией Кремня, работающего с духовными ценностями и межличностными отношениями. В тоже время образ действия Кремня может быть подчинен мотивации Мастера, если отношения людей и духовные ценности отражаются в художественных произведениях или в исполнении артиста (например, Алла Демидова). Достоевского в этой связи мы тоже упоминали, хотя его мотивация Оленя (Юг) больше связана с экспансией на литературном рынке.

Подведем промежуточный итог после обзора десяти, то есть ровно половины смен волн мотиваций. Мы подтвердили выдвинутую гипотезу о механизме смены мотивации через каждые 13 дней вследствие несовместимости следующего образа действия. И более того, нашли дополнительные инструменты для анализа психотипов и их совместимостей.

14. «Нам нет преград…»