Майя

Английская феодальная аристократия еще долго после жесткого напора Ньютона зализывала полученные смертельные раны, как и российская знать после Петра. Годы безвременья и упадка самосознания, казалось бы, затянули болотной тиной воспоминания о прорыве в будущее. Но законы Ньютона, как и дворцы Петербурга устояли незыблемым свидетельством о новом уровне человеческого мышления и деятельности.

Есть и еще одно важное сходство эпох Змея и Землетрясения для России – это сосредоточение всех сил, ума и воли для победы над сильнейшей армией Европы, соответственно, в Великой Северной войне и в Великой Отечественной войне.

Так что даже беглый обзор событий эпохи Змея более чем уверенно подтверждает нашу гипотезу о Науке как сообществе и факторе, влияющем на все прочие сферы жизни и задающем четкий ритм истории.

Теперь продолжим обзор творческих периодов эпох похожими событиями эпохи Воды, соответствующе большому узлу «Смена центра» (13/14):

249

Вода

25.12.1775 – 10.09.1795

Сразу же бросается в глаза очень близкое совпадение начала эпохи Воды с войной за независимость Соединенных Штатов. Это было государство, изначально устроенное отцами-основателями на научно-философских принципах в их близком современному понимании. Завершение «эпохи Воды» совпадает с завершением активной фазы Великой Французской революции, основанной на тех же принципах «религии Разума», принятием Конституции и выходом на политическую сцену генерала Бонапарта.

Второе совпадение – еще более значимое: примерно с 1770 до 1797 годы в философском творчестве Иммануила Канта принято называть «критическим периодом». В 1781 году написана «Критика чистого разума», в 1788 и 1790 – две другие книги трилогии «Критик», лежащих, подобно трем китам, в основе классической естественнонаучной философии.

В истории России 1775 год завершает не только Пугачевщину и Запорожскую Сечь, но и делит просвещенное правление Екатерины II на две части, разные по духу времени. В России после восстания служилых сословий развернулась революция сверху, близкая по правовому духу американской революции, но на более консервативной общественной почве. Внешние формы не всегда отражают содержание, а чаще – внешние же отношения. Как и в Северной Америке, масоны предуготовили екатерининские реформы, но преследование масонов в России после 1975 года так же отражало развод с лондонским центром масонства, как и правление масонов в США. Однако научно-философские принципы просветителей посильно воплощались и там, и здесь.

Психотип под знаком Воды характеризуется склонностью к запасам, накоплению энергии, чтобы затем использовать ее в решительный момент, например, в войнах. Конец XVIII века – именно такое накопление сил, сосредоточение и экспансия великих держав перед началом эпохи наполеоновских войн. Что же касается Науки, то философия Канта – это именно такое накопление и обобщение зерен смысла, методов и принципов, завершение эпохи энциклопедистов созданием единой системы понятий – тех ресурсов, с помощью которых Наука осуществит штурм естественнонаучных вершин в XIX веке.

«Тростник» будет востребован в следующем большом узле «Дно Надлома» (16/17):

253

Тростник

01.11.1854 – 18.07.1874

Для просвещенной монархии в России Крымская война и особенно конец 1854 года, когда к антирусской коалиции предательски примкнула Австро-Венгрия, - это жестокий кризис самих принципов, порождающий реформистское крыло в высшей элите. Не меньший кризис, выразившийся в Канзасской гражданской войне, испытывает и заокеанская просвещенная демократия, где в 1854 году появляется Республиканская партия. И Россия, и Америка вступают в полосу нестабильности, реформ, отмены рабства и завершения территориальной экспансии, символом чего стала купля-продажа Аляски.

Научная картина мира испытывает в этот период не меньший кризис и раскол в рядах философов и социальных мыслителей, последователей Канта и Гегеля. Выход из тупика взаимного непонимания идеалистов и материалистов, левых и правых возможен лишь на пути предельного обострения и обнажения противоречий, возвеличивания одной из сторон бытия (материальной) в такую же абсолютную степень, какую ранее другие догматики приписывали идеальной, божественной стороне. Поэтому стоит ли удивляться, что «эпоха Тростника» - это время написания «Капитала» Марксом и Энгельсом. С тех пор и по сей день гуманитарная по своей сути наука об экономических отношениях людей прочно приписана чуть ли не к естествознанию, поскольку предметы и ресурсы, по поводу которых эти отношения, можно измерить по денежной шкале или даже в эквивалентах физических величин, вроде киловатт-часа.