Читаем Майя Плисецкая. Рыжий лебедь. Самые откровенные интервью великой балерины полностью

– Надо было для истории это запечатлеть!

– Фотоаппарата не было.


– Я смотрю на вас с Родионом Константиновичем: оставаться в изумительной форме, иметь силы, чтобы жить такой напряженной жизнью! Многие молодые по духу – совершеннейшие старики. А у вас – кипучая энергия, вы носитесь по миру…

– Все люди разные: от организма зависит, от психики, от здоровья. Если ничего не делать, так скучно! Завянешь. Сейчас у меня масса интересов в связи со Щедриным, потому что подряд выходят его новые вещи. Это не значит, что мы не болеем. Мы не железные тоже. Но я счастливый человек. Сколько это продлится, никто не знает. Сейчас уже, наверное, не так много. Но сколько есть – столько есть!


Еще минута – и Плисецкая – Бетси Тверская – выйдет на съемочную площадку «Анны Карениной».


Пожелание Майи Плисецкой читателям «КП»:

– Я желаю нашим российским людям хорошо жить. Трудное желание. Очень тяжело это. Но это мое желание. Чтобы вы хорошо жили.

20 ноября 2010 г.

В честь Плисецкой в Париже зажгли Эйфелеву башню, а в Москве – подарили жар-птицу

Гала-концерт «Ave Майя», посвященный 85-летию Плисецкой, состоялся в минувший вторник в театре им. Станиславского и Немировича-Данченко. Организован праздник был Фондом имени Мариса Лиепы.

«Лишний» спрашивали еще у метро, у самого театра толкались перекупщики, смело предлагали билеты по двойной цене и не боялись прогадать! Зал театра был полон VIPами – министр культуры Авдеев, министр финансов Кудрин, первый вице-премьер Шувалов, сенаторы, депутаты, руководители телеканалов, артисты.

Знаменитый художник Борис Мессерер выглядел грустным и одиноким. Это и понятно – недавно он похоронил жену Беллу Ахмадулину. На всех юбилеях Плисецкой они дружно сидели вместе. А теперь вот один. Но не прийти на юбилей двоюродной сестры не мог.

А на сцене, конечно, звезды. Главный акцент был сделан на любимых партиях Плисецкой. Народные артисты России Николай Цискаридзе и Илзе Лиепа представили реконструкцию знаменитого балета Вацлава Нижинского «Послеполуденный отдых фавна»: здесь Плисецкая станцевала когда-то нимфу.

В двух абсолютно разноплановых ролях выступила солистка Мариинки, великолепная Виктория Терешкина – она была и зажигательной «донкихотовской» Китри, и трагической Мехменэ Бану из «Легенды любви». Конечно же, не обошлось и без коронной, знаковой роли прославленной балерины – победительной Кармен в этот вечер стала прима Большого, народная артистка России Мария Александрова.


Перед такой женщиной мужчине трудно не преклонить колено. Николай Цискаридзе не устоял.


«Что все меня одну снимаете?! Давайте вот с Колей!» С народным артистоь СССР Николаем Фадеечевым, которого, как призналась Плисецкая, среди многочисленных именитых партнеров по сцене она ценила больше всех.


Когда в финале Плисецкая вышла из ложи, где сидела с мужем Родионом Щедриным, на сцену к артистам под любимое «Болеро», легендарная балерина не удержалась и сделала несколько своих фирменных па с такой страстью, что зал просто взорвался аплодисментами.

На праздничном фуршете после гала было красиво и непафосно. Хотя и звучали речи-здравицы. Не только министра культуры Авдеева, но и просто многолетних поклонниц и поклонников балерины. В разгар поздравлений и фотовспышек Плисецкая вдруг рванула к высокому импозантному мужчине: «Что все меня одну снимаете?! Давайте вот с Колей!» Оказалось, это народный артист СССР Николай Фадеечев, которого, как призналась Плисецкая, среди многочисленных именитых партнеров по сцене она ценила больше всех.

Когда балерине вручили очередной подарок, все папарацци в один голос попросили его продемонстрировать. Это оказалась невероятной красоты драгоценная брошь в виде жар-птицы. «У нее даже перышки двигаются, виртуозно сделано – не перевелись на Руси еще умельцы, – сказала Майя Михайловна корреспонденту «КП». – Это так символично – я ведь танцевала Жар-птицу».

Только что, 6 декабря, Плисецкую чествовали в Париже. В театре, где открывались русские сезоны Дягилева, на Елисейских Полях. И ее любимый Карден, конечно же, сидел рядом.

– А что вас больше всего поразило на юбилейном гала в Париже? – спросил я Майю Михайловну.

– Представляете, в этот вечер специально для меня зажгли Эйфелеву башню!

Уже уходя из театра, я услышал от одного из зрителей: «Вот, опять покорила Москву!» И вспомнил слова легендарной балерины: «Если на том свете нас ждет вечный отдых, стоит ли устраивать его репетицию на этом?»


16 декабря 2010 г.

Роман с «Кармен»

Родиону Щедрину, классику современной русской музыки, – 80 лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное