Читаем «Македонские легенды» Византии полностью

Однако вернемся к василевсам. Надо сказать, Константин Мономах остался верным своему слову: он ни в чем не стеснял царственных сестер, и в официальных актах его имя значилось рядом с Зоей и Феодорой. Помимо этого, и законы подписывались всеми императорами, чтобы не нарушить права последних представительниц Македонской династии. Каждая из императриц пользовалась известной свободой действий и по негласной договоренности могла отдавать распоряжения, обязательные для всех подданных. Удивительно, но этот тройственный союз был на редкость эффективен и удачлив: в течение нескольких лет их совместного правления Римскую империю не посетил ни один политический кризис – все как-то улаживалось само собой.

Так продолжалось до 1050 г., когда Зоя умерла. Теперь Константин IX продолжал править совместно с Феодорой, хотя их отношения резко ухудшились. Кто-то из сторонников Феодоры попытался отстранить Мономаха от власти, ссылаясь на ее статус последней порфирородной царицы. Поскольку при неопределенности порядка наследования трона византийцы интерпретировали традиции необычайно широко, положение императора-вдовца далеко не для всех предполагало сохранение за ним царских полномочий. Конечно, Константин IX быстро пресек такие разговоры, причем без применения силы, но инцидент не забыл, постепенно отодвинув соправительницу в тень. Безусловно, Феодора тяжело переживала новое унижение, много позднее с горестью вспоминая о тех годах[837].

Объективно говоря, в лице Константина Мономаха на Византийский престол взошел далеко не однозначный для оценки человек. Человек опытный и благородный, мудрый и осторожный, он прекрасно ориентировался в международных делах и вопросах управления государством. Василевс не был глуп или необразован – напротив, все отмечали его высокие интеллектуальные способности. Его не могли упрекнуть в заносчивости, Мономах никому никогда не мстил и умел найти компромисс в самых трудных ситуациях. Его речь очаровывала слушателей, и веселое выражение лица всегда сопровождало Константина IX – казалось, он просто не умеет хмуриться или гневаться. Мономах обладал замечательной памятью и острым умом, был опытен в политических делах и умел держать себя в руках, очень и очень редко давая место гневу. По обыкновению, василевс часто заседал в суде и вел дело так красиво и просто, что обе стороны – и проигравший, и победитель уходили от него довольными[838].

Более того, желая покровительствовать культуре и науке, император приблизил к себе таких ученых мужей, как Михаил Пселл, Константин Лихуд, Иоанн Ксифилин, Иоанн Мавропод. А в 1045 г. открыл в Константинополе философский факультет и школу правоведения[839]. Более того, император добился почти невозможного – при нем была почти полностью прекращена продажа должностей[840].

Именно на время правления Константина IX приходится небывалый расцвет византийской культуры и резкое повышение интеллектуального уровня столичной аристократии и чиновничества, несколько упавший в периоды нескончаемых войн при императоре Василии II[841].

Можно было еще долго перечислять его достоинства, но пора сказать и о недостатках. Как сказал один автор, «император Константин IX являлся более уверенным в себе человеком, чем Константин VIII, более трезвым политиком, чем Роман III. У него оказалось более крепкое здоровье, чем у Михаила IV, и он был менее своевольным деятелем, чем Михаил V. Однако он нанес Империи больше вреда, чем все они вместе взятые»[842]. Если здесь и есть преувеличение, то небольшое.

В отличие от Пафлогона глубоко осознававший обязанности Римского царя перед Богом и народом Мономах нередко с завидным легкомыслием ставил собственные желания и прихоти выше политических нужд. Иногда он казался легковесным романтиком, откровенным в своей любви и ненависти, и лишенным даже тени ставшей притчей во языцех греческой хитрости. Если он кого-то любил, то отдавал такому человеку все, что угодно. Среди прочих недостатков все отмечали то, что Константин IX был податлив чужому мнению, любил выпить, поесть и просто обожал общество красивых женщин[843].

Женщины были его самым слабым местом и причиной других, мало популярных деяний императора. Желая произвести должное впечатление на своих избранниц, Мономах легко тратил на них громадные суммы денег. Кроме того, уже давно не молодой человек, больной и зачастую даже немощный, Константин IX временами просто физически не мог управлять Римской империей. Как следствие, через некоторое время император доверил управление государством своим выдвиженцам, расставив тех на самые высокие должности, а сам предался отдыху и покою. Конечно, это мало способствовало укреплению верховной власти и политической стабильности Византии.

Глава 2. Любовные увлечения и политические волнения. Смерть Мономаха и самодержавное правление Феодоры

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика