Малийские этюды

Касте гриотов, профессиональных певцов-сказителей, принадлежит совершенно особое место в истории Западной Африки. В традиционной кастовой иерархии они стояли на самой последней ступени. В то же время традиционные африканские правители всегда держали при себе гриотов, советовались с ними по важным вопросам, обращались к их памяти как к энциклопедическому справочнику, доверяли им воспитание наследников трона. Из-за отсутствия письменности у африканских народов гриоты были хранителями их духовной культуры, которая передавалась из поколения в поколение.

В последние годы снова возрос интерес к искусству гриотов. Объясняется это в первую очередь тем, что в независимых африканских государствах ученые пытаются поглубже заглянуть в доисламский период истории Африки. Первыми письменными источниками о народах Черной Африки были средневековые хроники арабских путешественников. В колониальный период их дополнили исследования европейцев. Традиционные сказания гриотов, относящиеся к более ранним периодам африканской истории, многими учеными всерьез не воспринимались и считались мифами. К этому надо добавить усердно насаждавшуюся колонизаторами теорию о том, что в Африке не было и не могло быть никаких древних цивилизаций, самобытной культуры и вся сколько-нибудь заслуживающая внимания история континента начинается лишь с прихода европейцев.

Сегодня в исторических исследованиях в Африке все большее значение приобретает устная традиция, тем более что археология в Западном Судане из-за преимущественно глиняной, быстро разрушаемой временем архитектуры часто дает небогатые результаты. Отрабатываются наиболее рациональные и объективные методы исследований устных памятников. В последнее время совершенствованию методики изучения устной традиции посвящаются научные симпозиумы. Ряд африканских исследователей считают, что устная традиция уже выделилась в особую отрасль исторических наук. В Национальном институте гуманитарных наук в Бамако есть специальный отдел устной традиции. Замечательная находка американскими археологами старого Дженне, упоминавшегося ранее только в сказаниях гриотов и считавшегося выдумкой, — еще одно свидетельство того, что необходимо по-новому взглянуть на значение устных источников.

Знанием многих фактов о Стране Манде, тесно перемешавшихся с художественным вымыслом, мы также обязаны гриотам, хранителям мудрости.

В Мали не редкость встретить гриота, который торжественно повествует:

— Пусть услышит меня тот, кто хочет познать. Я поведаю вам историю мандингов. Слушайте меня, сына черного народа Манде. Я расскажу о Сундьяте Кейте, об отце страны саванн, о предке тех, кто натягивает луки, повелителе ста побежденных королей. Я расскажу о Сундьяте, чьи подвиги еще долго будут поражать людей. У этого человека было много имен, против него бессильно колдовство. Он великий среди королей, несравненный среди людей. Его любил бог, потому что он был последним из великих воителей, отцом народа мандингов. Он принес с собой мир.

Джиги Диабатэ исполнял песню под звуки коры — инструмента с длинным, слегка изогнутым грифом и резонатором из огромного калебаса. Кора — неизменный спутник гриота. Старики Нюмалы мерно покачивали головами в такт музыке, слушая историю своего прославленного предка Сундьяты Кейты.

ПРИНЦ-ЛЕВ, ИЛИ ЧЕЛОВЕК НОЧИ

Сундьята Кейта, основатель древней великой империи Мали, давшей имя сегодняшней республике, был двенадцатым сыном правителя Манде Наре-Фамагана, царствовавшего в начале XIII в. К тому времени от былого могущества Ганы оставались одни воспоминания. Королевства, некогда составлявшие Гану, вошли в полосу беспрерывных междоусобиц. Особенно острые противоречия существовали между государствами Манде и Сосо. Королевство Сосо достигло большого политического и военного расцвета. Сумангуру Канте, правитель Сосо, вел завоевательные войны против своих соседей и стремился уничтожить правившую мандингами династию Конате. Эта династическая фамилия при Сундьяте преобразовалась в Кейта, что значит «Наследник».

В те времена королевскую фамилию носили все представители огромного традиционного африканского клана. По принадлежности к правителю она давалась и слугам, и воинам, и рабам. Поэтому число людей с фамилией Кейта за время правления династии значительно выросло. Эта фамилия и сегодня является одной из наиболее распространенных в Мали среди малинке. И так получилось, что моим консультантом в вопросах истории возникновения империи Мали тоже оказался Кейта — Бубакар Кейта, заведующий отделом антропологии Национального института гуманитарных наук, кандидат исторических наук, выпускник Ленинградского университета.