Читаем Мамай и Донской. История противостояния полностью

Каменной же Константино-Еленинскую церковь впервые отстроил собственным коштом боярин Милославский только в середине ХVII века. А свой окончательный вид она обрела, наконец, в 1692 году, иждивением самой царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери Петра I, и его малолетнего сына царевича Алексея Петровича. Тогда новоустроенный храм освятил сам Патриарх Адриан. А в 1756 году «князь-архитектор» Дмитрий Ухтомский исполнил для нее великолепный барочный иконостас в своем оригинальном стиле. Напомним, что этот мастер построил колокольню в Троице-Сергиевой Лавре.

После революции и переезда большевистского правительства в Москву места для этой церкви в Кремле не осталось. В 1928 году она была снесена, а после смерти Сталина на ее месте в Тайницком саду до строительства Дворца съездов устраивались детские новогодние елки. Только в 1989 году там было выстроено здание знаменитого 9-го управления КГБ, причем в ходе работ уничтожили остатки фундамента церкви.

ГЕОГРАФИЯ МОСКВЫ ПО ЦЕРКВЯМ

Собор Успения Пресвятой Богородицы. Москва, Кремль, Соборная пл.

Упоминается как якобы первый каменный храм в Москве.



Первый каменный храм датируется концом XIII в. Следующий, возведенный Иваном Калитой в 1326–1327, просуществовал до 1472. Строившийся с этого времени новый собор обрушился незавершенным в 1474 году.

Достоверно известное нынешнее здание выстроено в 1475–1479 архитектором Аристотелем Фиораванти. Главный храм Русского государства. Место венчания на царство царей, коронации императоров. Кафедральный собор московских митрополитов и патриархов, место их погребения. Приделы: Димитрия Солунского, Похвалы Богородицы, Петра и Павла. Закрыт в 1918, открыт как музей в 1955. С 1990 богослужения в праздники по благословению Патриарха.



Собор Спаса Преображения на Бору рассмотрен до этого.

В историко-этимологическом словаре П. Я. Черныха читаем: «бор – хвойный лес, обычно на сухой почве, на большой территории, по возвышенности».

Церковь Николая Чудотворца, что в Хлынове. Москва, Хлыновский туп., 3

Однокупольный храм в стиле классицизма сооружен в 1781–1788 на месте двух обветшавших церквей. Главный престол Введения во храм Пресвятой Богородицы, другой придел – Знамения Божией Матери. Внутри можно было различить остатки стен прежней церкви. Разрушен в 1936.



В книге о московских церквах, изданной Патриархией, писано: «Возведена в урочище Хлыново по документам известна с 1410 года».

Берём Толковый словарь, смотрим слово «урочище»: «участок, отличный от окружающей местности, например, болото, лесной массив».

Церковь Николая Чудотворца Мокрого. Москва, Москворецкая наб.

Церковь Николы Мокрого (Водопойца) в Зарядье, или Великой улице (в бывшем Мокринском переулке) упоминается в летописях в 1468 и 1547 годах.

Церковь упоминается в 1625 году.



В 1681 году впервые был освящён главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1695–1697 годах построена заново супругой окольничего Евдокией Авраамовной Чириковой (урождённая Лопухина), построившая существующую церковь Троицы в Хохлах, в память дочери Неонилы.

В 1740 году второй был освящён придел в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих радость».

В 1802 году церковь была значительно перестроена архитектором А. Н. Бакаревым в готическом стиле на средства прихожан. Были вновь выстроены колокольня и трапезная, куда из подклета перенесли в северную часть придел Святителя Николая.

Никольская церковь была закрыта в 1932 году. Первое время в ней разместили склад театрального реквизита, затем – снесли.

Существует несколько объяснений прозвища церкви «мокрый»:

Церковь Николы Мокрого (Водопойца) стояла у пристани еще в XIV веке. Николая Чудотворца издревле почитают покровителем терпящих потопление в мореплавании.

Прозвище «Мокрый» может происходить из-за постоянной здесь сырости от наводнений и дождей. В 1480 году эту местность называли даже болотом.

Церковь Анны праведной Зачатия, что в Углу. Москва, Москворецкая наб., 3

Церковь Зачатия Анны, что в Углу – одна из старейших московских приходских церквей, расположенная на Москворецкой набережной в Зарядье. Построена во второй четверти XVI века, с тех пор не раз перестраивалась, своим нынешним обликом обязана послевоенной реставрации (архитектор Л. А. Давид).



Нынешняя церковь, вероятно, строилась на месте одноимённого деревянного храма, который упоминается под 1493 годом. Строительство шло в Зарядье, в урочище под названием Острый конец. Храм стоит на пересечении Китайгородского проезда и Москворецкой набережной. Обновление храма происходило в 1752 году и в XIX веке. В ХVIII – XIX веках храм подвергся сильной реконструкции. Также в старину церковь называли «на Востром конце», поскольку она была построена в урочище реки; оно выдавалось в Васильевский луг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии