Читаем Мамай и Донской. История противостояния полностью

В Храме Василия Блаженного хранится колокол весом 30 пудов – он был демонтирован с колокольни церкви Зачатия Анны. Колокольню снесли в то время, когда проводилась реставрация; с тех пор колокольня не восстанавливалась. Сам колокол отлили во Франции в 1547 году, а приобрёл его уже купец М. Г. Твердиков. Во времена Смутного времени колокол вывезли из церкви; впоследствии его выкупил и возвратил на место князь Пожарский.

В 1920-х годах (по другим данным – в 1929) храм был закрыт, но оставался под охраной государства в качестве памятника истории. Затем в здании располагались конторские и туристические учреждения. Убранство внутренней части храма безвозвратно утрачено. В 1955–1958 храм подвергался реставрации, были восстановлены формы архитектуры XVI века (архитектор Л. А. Давид). Во время реставрации снесли колокольню, относящуюся к середине ХVII века. В 1994 году храм был возвращён Русской православной церкви и освящён в том же году.



В настоящее время, из-за строительства, богослужения в храме не проводятся.

Церковь Иоанна Богослова, что под Вязом. Москва, Новая пл., 12

Церковь Св. Апостола Иоанна Богослова появилась в 1493 году, сначала деревянная, потом каменная, неоднократно перестраивавшаяся. Нынешнее здание было построено по проекту архитекторов С. П. Обитаева и Л. П. Карлони в 1825–1837 годах.

Название «под Вязом» произошло от огромного вяза, росшего перед алтарём ещё во времена Екатерины II.



В 1925 году храм был закрыт. С 1934 года в ней разместился Музей столицы. Над храмом и колокольней были разобраны луковичные главки, в интерьере устроены межэтажные перекрытия.

В 1992 году вышло постановление Правительства Москвы, согласно которому храм передавался Русской Православной Церкви на правах безвозмездного пользования, Музею истории Москвы, который занимал эти помещения некуда было переезжать. В 2006 году музею был передан комплекс «Провиантские магазины», что на Зубовском бульваре, архитектора Василия Стасова. Ещё два года занял ремонт комплекса «Провиантские магазины» и приспособление его под организацию выставок. Но даже после того, как новый музейный комплекс открылся, храм всё равно продолжал использоваться под нужды музея.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл своим указом от 16 сентября 2010 года предоставил Российскому православному институту храм Иоанна Богослова на Новой площади с прилегающими приходскими строениями «для богослужебной, просветительской и социальной деятельности».

В 2011 году помещения были переданы церкви. 9 октября 2011 года впервые за долгое время в храме состоялась Божественная литургия. В храме, наряду с богослужениями, проводятся различные мероприятия.



Церковь Сошествия Святого Духа, что у Пречистенских ворот. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что на Грязех. Москва, Гоголевский бульвар, [павильон станции метро «Кропоткинская»]

Самая известная и единственная в Москве приходская Святодуховская церковь стояла до революции на Пречистенском, ныне Гоголевском, бульваре. Она разделила судьбу соседнего храма Христа Спасителя и была снесена по плану общей реконструкции той местности для строительства Дворца Советов. Точно на ее месте возвели наземный павильон парадной станции первой линии московского метрополитена. До 1957 года она так и называлась «Дворец Советов», а затем была переименована в «Кропоткинскую», как и улица Пречистенка, в честь того, что в местном Штатном переулке родился теоретик русского анархизма, князь Петр Кропоткин. Теперь и этот переулок носит его имя.



Место, где стояла Святодуховская церковь, очень древнее в Москве. С незапамятных времен здесь вдоль крепостной стены Белого Города по дну глубокого овражка бежал в Москву-реку бурный ручеек Чарторый, отчего и местные ворота Белого города, и прилегающие к ним улицы назывались Чертольскими. Когда богомольный царь Алексей Михайлович стал ходить с крестным ходом по Большой Чертольской из Кремля в Новодевичий монастырь, где находилась Смоленская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых в православной Москве святынь, – то сочли кощунством совершать крестный ход по улице со столь неуместным названием. И в 1658 году царским повелением улица была переименована в Пречистенку – в честь иконы Пречистой Божией Матери.



Церковь Троицы Живоначальной, что в Полях. Церковь Троицы Живоначальной, что в Старых Полях. Москва, Театральный пр., 4

Церковь Троицы Живоначальной в Полях (или «что в Старых полях») – православный храм, находившийся в Москве, в районе Китай-город, по адресу Никольский тупик, дом 6.



Главный престол церкви был посвящен Живоначальной Троице, приделы – Грузинской иконы Божией Матери; преподобного Сергия Радонежского.

Приходом церкви Троицы была почти вся Никольская улица. К ней был приписан храм Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье, службы в котором были по пятницам летом, начиная со Святой недели.

Название «в Полях» было дано храму в XV–XVI веках, когда здесь происходили судебные поединки на трёх специально отведенных для этого участках, называемых «полями».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии