Манга и философия

Молодой наёмный самурай Кэнсин Химура вскоре становится свирепым Баттусаем, убийцей. Однако Кэнсин понимает, что он имеет дело не с преступниками, а с людьми. Он, в сущности, убивает тех, кто верит в другую идею, чтобы выжила его собственная идея. За телами и доспехами врагов, его жертвы — человеческие существа со своими мыслями о мире, так же как Кэнсин — со своими мыслями. Убивая врагов и преступников, Кэнсин не может запретить людям иметь свои мысли. Он испытывает разочарование, не зная, как бороться против идей. Посреди этой внутренней борьбы встреча с первой женой полностью меняет представление Кэнсина о силе. Кэнсин эмоционально выражает свою борьбу Томое:

«Я убивал и убивал, а новая эра не становилась и шагом ближе. Я был просто обычным убийцей. Я похоронил свои чувства, но иногда в моем сознании смутный запах крови не исчезал. Так было, когда я встретил тебя. Твои вопросы развеяли туман вокруг меня. Мой наполовину потерянный разум вернулся ко мне. Впервые я понял, что у разных людей может быть разное счастье. Не важно, как велико мастерство Хитен Мицуруги Руйю, не важно, какого мастерства хотел достичь я сам — один человек не в силах изменить эру. И он определённо не может нести бремя человеческого счастья в одиночку. Все, что он может сделать,— защищать счастье людей, которых он видит перед собой. Одного за другим» («Странник Кэнсин», том 21, стр. 126—127).

Когда Кэнсин присоединился к клану Шушу, он сказал: «Если бы моим грязным мечом и жизнями, которые я забираю, я мог проложить путь к новой эре, в которой все люди жили бы счастливо» («Странник Кэнсин», том 21, стр. 160). Если сравнить эти слова Кэнсина с его более ранними высказываниями, мы можем ясно увидеть убеждённость в его философии с самого начала. Проходя сквозь трагические события, включая смерть Томое, и через взаимодействие с другими людьми, он примиряет свою концепцию силы с его чувством служения другим людям. Кэнсин — это человек, который хочет служить другим и берёт на себя риск делать это. Он не женоподобный трус и не апатичный сконцентрированный лишь на себе человек. Многие фанаты воспринимают чувство вины за совершенные преступления, которое терзает Кэнсина, за жалость к себе и, следовательно, как очевидность тревожности личности Кэнсина. Эти фанаты говорят, что не понимают, почему он не мог принимать другие решения, чтобы изменить свою мучительную жизнь самурая. Был ли он слишком труслив для того, чтобы принимать решения, способные изменить жизнь? Или он был просто самоуверен? Ответы на эти вопросы, кажется, относятся к другому центральному атрибуту механизмов осознания: ретроспективности.

Ретроспективность

Ретроспективность означает, что для человеческого разума невозможно проживать настоящее, не осознавая прошлого. В ретроспективе мы можем видеть будущее только через прошлое. Давайте вернёмся к четырём фазам процесса осознания. Первая фаза — это узнавание того, что бросается в глаза (или является очень необычным) в нашем окружении. Нам нужно положиться на наши воспоминания о прошлых событиях, чтобы сравнить. Осознание тревожащего разрыва между настоящими обстоятельствами и прошлым опытом часто заставляет людей пересмотреть обоснованность нашего обычного отклика на определённые ситуации, достоверность существующей системы и предыдущего выбора критериев принятия решений и, по существу, принятия своей идентичности. Мы вспоминаем различные аналогичные события как очевидность того, что могло случиться.

В отношении Кэнсина к его прошлой жизни можно, на первый взгляд, увидеть слишком много жалости к себе и слишком много внимания к собственным травмам. Однако в согласии с ретроспективной функцией механизма осознания, для нас невозможно принимать решения, основываясь на чем-либо другом, кроме того, что прорастает из нашего прошлого опыта. Он может только дополнять своим знания своим собственным опытом, когда встречается с различными жизненными ситуациями. Чтобы принимать лучшие решения, ему нужно пройти сквозь процесс попыток и ошибок, через который большинство людей проходят в более раннем возрасте.

Комментарий Кэнсина: «Но говоря правду, до сих пор я не знал, что такое счастье» — хорошо показывает ретроспективную функцию механизма осознания («Странник Кэнсин», том 21, стр. 93). Кэнсин получил психическую травму, когда увидел жестокое убийство своих любимых, в то время как сам был ещё ребенком. Он присоединился к политической организации и выполнял роль убийцы, чтобы создать «счастливую» жизнь для людей. Ирония заключается в том, что сам он никогда не знал «нормальной жизни». Его опыт был ограничен жизнью, полной тренировок и убийств. Его опыт и чувство социальной ответственности привели его к тому, чтобы защищать людей от любой физической опасности, подобной тем событиям, которые он испытал, когда был ребёнком.