Манга и философия

С возраста десяти лет Кэнсин вёл уединённое существование в лесу со своим учителем, и, покинув лес, он не мог хорошо адаптироваться в обществе. Как тайный убийца, он держался подальше от обычных людей, чтобы не подвергать себя опасности. Он общался только с политическими союзниками и никогда не взаимодействовал с людьми, разделяющими другие политические взгляды, чтобы избежать преследований. Ему не было позволено свободно гулять по Киото, за ним всё время наблюдал его клан. Кэнсин мог немного общаться только с другими солдатами. Разговоры должны были быть немногословными и короткими, так что его знакомство с более широкими элементами социального контекста и современной популярной культурой было довольно ограниченным. Все коммуникации с другими членами клана сводились к инструкциям по убийствам, новостям политической ситуации и гражданским военным движениям в городе и стране. Такой вид коммуникации обеспечивал крайне ограниченный и специфичный социальный контекст.

Поэтому у Кэнсина был перекошенный опыт общения с другими людьми. Покинув уединённый лес, он только спал, ел и убивал каждый день в течение трёх лет жизни в Киото. У него развилось чрезвычайно узкое и ограниченное понимание общества из-за такого типа отношений. Из-за отсутствия у Кэнсина социального опыта взаимодействия с людьми он не понимает обычную жизнь и не знает, как люди выражают свои чувства и мысли. Он не знает эффективного способа достигнуть понимания. Его необычный стиль жизни ограничил его социальное развитие, и это ограничение выражается в собственном свидетельстве Кэнсина:

«Я выучил принципы Хитен Митсуруги Руу, орудовал мечом, убивал всех в возрасте, когда бессилие может найти счастье. Но, говоря по правде, до сих пор я не знал, что такое счастье. То, за что я боролся, и то, за что я буду бороться теперь… Те пять месяцев, которые я прожил с тобой, научили меня этому».

Кэнсин не отвергает других, как сделал бы эмо. Кэнсин просто сводит к минимуму общение с другими людьми, потому что он не знает, как общаться с ними, и не может разделить взгляды на жизнь обычного человека. В течение всего сериала он выбирает необычный стиль жизнь. Хотя он страдает от последствий такого образа жизни, он никогда не отказывается от желания служить другим людям и от сожалений по поводу того, что совершал раньше.

Функция взаимозависимости в механизме создания чувств делает очевидным то, что он вовсе не слабак эмо. «Эмо» — это непримиримый человек, который чувствует жалость к себе и отказывается объединяться с другими людьми, чтобы разрешить проблемную ситуацию. Тот человек, который ищет решение актуального вопроса, слушает мнение других и меняет своё поведение, чтобы решить проблему, не похож на «эмо». Он также отличается от слабого и трусливого «слабака»: не только потому, что он мечник и раньше был убийцей, но потому, что он понимает свою вину и хочет искупить её. Кэнсин никогда не пытается сбежать от своих психологических травм, вместо этого он постоянно борется за то, чтобы помочь достичь лучшего будущего для каждого.

Из-за детской травмы у Кэнсина развивается обострённое чувство справедливости. Он пытается сражаться со всеми злодеями, начиная с уличной черни до криминальных синдикатов, чтобы помешать созданию другого Кэнсина. Но ему приходится признать, что уничтожение преступников по одному никогда не очистит от преступников всю страну. Он обвиняет общество в том, что приходится совершать людям. Люди становятся такими в результате неправильных действий правительства. У него развивается сильное недоверие к современной социально-политической системе, и он верит, что когда изменится мир, изменятся люди. Кэнсин говорит:

«Более года назад я хотел защищать счастье людей этой страны, поэтому я поссорился со своим учителем и покинул его. По этой причине я хотел положить конец вражде и начать новую эру. Вот почему я присоединился к Шушу, верным сторонникам императора, и стал убийцей. Я верил, что я смогу сделать это с Хитен Мицуруги Руйю» («Странник Кэнсин», том 21, стр. 125).