Манифест Егора Веснина в листовках

…некоторые книги, в государстве — не сжигают: Так, в Китае времени начала империи, главной книгой стало античеловеческое учение Ли Сы (искажённый легизм (или легализм), среди идей которого — жёсткое, беспрекословное подчинение властям, закону, а также идея изначально злой природы всех людей), распространяемое и ставшее одной из основ «морали» в последующей истории Китая. В фашистской Германии, роль такой книги играла «Моя борьба» Гитлера, в СССР — собрание сочинений Маркса — Энгельса — Ленина (и тезисы Сталина), в современном Китае — цитатник Мао (и прочие труды «великого кормчего»), в почти современной Ливии — книга тамошнего социалистического диктатора (Муаммара Каддафи, 42 года издевавшегося над народом, в т.ч. вероломно обещавшего выследить и убить всех ливийцев, уехавших из страны, для чего им была создана соответствующая спецслужба), и т.д.

Сжегши почти все книги, и устранив т.о. препятствия для государства [злого порядка, извращённого суда, защищающего злодея (отсюда «го-суд»), который противоположен сударству — доброму порядку, правосудию, суду на защите человека, культуры, добра], получаем Средневековье.

Средневековье

Мрачный и длительный период истории, когда государство [порядок, но не добрый (правосудие), а злой (го-сударство, извращённый суд, суд наоборот — защищающий злодеев, законы), как в фашистской Германии] установилось практически повсеместно — это Средневековье […]

…государство — не может стереть всё («что написано пером — не вырубишь и топором»). Где же сохранялись знания, человеческий прогресс, во время Средневековья?

Такими «островками человечности» являлись некоторые монастыри в средневековой Европе, арабское возрождение на ближнем Востоке, а на дальнем — поселения отшельников в горах (не зависимые ни от кого), в особенности — на Тибете и в Японии (в т.ч. многочисленные кланы ниндзя). Пока государственность сильна (Средневековье), знания — практически не покидают стен монастырей и т.п. убежищ, т.к. население слабовосприимчиво к ним (не стремится к знаниям), и т.к. иначе монастырь привлечёт к себе внимание государства и будет разрушен (монастырь Шаолинь, к примеру, разрушался властями несколько раз). В конечном итоге, знания (рукописи), которые удалось сохранить от «стёрки государства», вернулись из монастырей и других поселений отшельников, стали доступны для широкой публики (человечества) — начиная со времён Возрождения.

Возрождение

Почему Средневековье закончилось? Причина его завершения — […] создание промышленного производства (сперва — в виде мануфактур), что привело к предприимчивости, конкуренции, становлению т.н. буржуазного общества.

…Каким образом предприимчивость, мануфактуры, накопление производственного капитала — наносят ущерб государству? Во-первых, успешное производство (или банковское дело, и любой другой бизнес) — требуют знаний: чем больше разума приложено — тем успешнее будет производство, и оно выдержит конкуренцию. Во-вторых, тот, кто занимается производством — становится относительно независимым от государства, в т.ч. может откупиться от части законов — выкупить ту или иную свободу: например, собрать библиотеку запрещённых книг, избежать тюремного заключения, участвовать в управлении городом и мн. др.

К 12–13 вв., благодаря развитию производства (мануфактурного), в Европе быстро растут города, возникают первые университеты (преобразованные из школ при монастырях), появляется городское самоуправление, некоторые города и даже мелкие поселения получают, в т.ч. выкупают, полную или почти полную свободу (т.н. Магдебургское право), а государство […] — соответственно, ослабевает…

15

…с 14 в. — уже видно настоящее Возрождение: появляются первые республики — Флоренция и Венеция, в которых процветает искусство, реставрируются античные тексты и провозглашается стремление к цели — возрождению античной культуры.

Начинается открытая критика тысячелетнего мрака Средневековья, в т.ч. Католической церкви, глубоко отступившей от идеалов христианства (и потерявшей человеческое лицо). В ответ, Католическая церковь, как государство [го-суд, извращённый суд, противоположность сударству — доброму порядку, правосудию, суду на защите человека, культуры,] (и основная власть в Европе), устраивает гонения на отдельных человеков (Джордано Бруно и мн. др.) при помощи «святой» инквизиции […], устрашает народ […] зверскими пытками, организует военные походы отдельных европейских стран на другие, а также против неугодных рыцарских и монашеских орденов (гибель ордена Тамплиеров, разгром Катаров и др.), т.е. как и ранее — крестовые походы, но теперь — […] в самой Европе, против т.н. «ересей».