Манифест Егора Веснина в листовках

Но со временем, власть Католической церкви (в т.ч. способность устраивать карные крестовые походы), как и государственность [злой порядок] вообще — ослабевает, в т.ч. возникает и распространяется протестантизм — как возвращение к изначальной сути христианства, очищение его от наростов гослжи [ложь — один из трёх видов государственного насилия; два другие — страх (угроза) и физическое насилие (последнее применяется, когда ложь и устрашение уже не действуют)], извративших христианство за время Средневековья […]

Эпоха Возрождения (14–16 вв.) — далее продолжается (переходит) в эпоху Просвещения…

Просвещение

…Среди целей […] в эпоху Просвещения — провозглашается просвещение народа и властьимущих (обращение их в человеков, в т.ч. превращение тиранов — в монархов […]).

Просвещённый абсолютизм [монархия], т.е. человек на троне, пытающийся превратить государство [злой порядок, го-суд, извращённый суд, защищающий злодея] в сударство [добрый порядок, суд по праву, а не закону], и благоволящий культуре (знаниям и искусствам) — мощное оружие в борьбе с государственностью [враждебной человеку, культуре, добру, справедливости]. Среди множества примеров просвещённого абсолютизма в Европе, один из наиболее ярких — правление Петра I [благодаря которому] появилась Академия наук и первый российский университет, начали совершаться [научные] открытия мирового значения, создаваться высокие литературные произведения […Это] было следствием как исполнения прямых указов Петра I (о строительстве «окна в Европу» […], учреждении Академии наук и университета при ней), так и т.н. петровских (антигосударственных, либеральных) реформ.

Среди таких реформ, интересно учреждение Сената, т.е. добровольный отказ Петра I от части власти (правления), и привлечение просвещённой части общества (интеллигенции) к правлению. Ни один тиран — не откажется от власти, а наоборот, будет концентрировать власть. Примеры: окончательный роспуск Сената римской империи к 3 в. н.э., абсолютная власть в восточных деспотиях древности, и т.д. Пётр I же, как видно — на самом деле не стремился к власти (над людьми) и собственному богатству — но к установлению правления (справедливого суда), подъёму культуры и обеспечению прогресса в России.

…После Петра I (1700–1724 гг.), династию просвещённых монархов России 18-го в. продолжила Елизавета I, впервые отменившая смертную казнь (куда некоторым даже современным странам до этого!), а также основавшая Академию искусств (художеств). После неё — Пётр III (был убит националистами […]). Наконец, почти всю вторую половину 18-го в. правила Екатерина II, неоднократно называвшая себя преемницей (дела) Петра I […Она] благоволила культуре (искусству и наукам), и т.о. выступала против государственности. В частности, при ней был основан Эрмитаж (крупнейший музей в Петербурге) и открыта первая в России публичная библиотека (для представителей всех сословий), а также вводилось право каждого на образование […] О крепостном «праве», Екатерина II открыто высказалась, что «не по-христиански, когда один человек находится в рабстве у другого», хотя и считала немедленное освобождение (тёмных, необразованных) крестьян преждевременным. (Крепостной закон был […] полностью отменён — к середине 19-го в., в правление Александра II (Освободителя): реформа превратила крестьян в, в целом, свободных людей — дало свободу обладания землёй (через её выкуп), перемещения, высшего образования, предприимчивости и свободного времени)…

17

…подъём культуры в 18-м в. в России, — в т.н. «петровскую эпоху» («век Петра и Екатерины»), получил даже собственное название: «золотой век» […О] веке […] «золотом» как о 18-м — стали (вновь) говорить лишь в период перестройки, в частности, известный поэт и композитор Игорь Тальков: «Твой Петербург мирил врагов, высокой доблестью полков — век золотой, Екатерины…». В «золотой», 18-й век (и нач. 19-го — тоже правление просвещённого монарха, Александра I) — российская культура имела наилучшие условия для подъёма, поэтому это время и можно называть «золотым». В это время — уже создают свои произведения такие писатели и поэты-признанные гении как Лермонтов, Пушкин, Достоевский и мн. др., делают открытия Ломоносов, Эйлер и др.

После золотого века, настал противоречивый, серебряный — 19-й век, когда монархи (человеки) сменялись тиранами (античеловеками, вновь укреплявшими государственность, проводившими т.н. контрреформы, восстанавливавшими цензуру и проч.). В итоге, культура в России, в 19-м веке — в целом не испытала такого подъёма, как в «золотом веке», в т.ч. многие […] попадали в ссылку или тюрьму за т.н. свободомыслие: ссылка поэтов, писателей и в общем, всех прогрессивно настроенных и «подозрительных» людей — стала «нормой», и коснулась, помимо прочих — Лермонтова (специально призван в армию и отправлен на фронт на Кавказ), Достоевского (четыре года каторги), Пушкина (благодаря заступничеству друзей отделался непродолжительной ссылкой), а также Чернышевского, Тургенева и др.