mark.p65

шел за Иисусом по дороге.

мей, сын Тимеев, слепой сидел у доро

ги, прося милостыни. 47 Услышав, что

Òîðæåñòâåííûé âõîä

51 6 áóêâ. ìîé âå-

это Иисус Назорей, он начал кричать и

Ìô. 21:1-11; Ëê. 19:29-40

ëèêèé ×åëîâåê

говорить: Иисус, nСын Давидов! oпо

52 p Ìô. 9:22; Ìê.

5:34 7 ñäåëàëà

11 aКогда приблизились к Иеру

милуй меня. 48 Многие заставляли его

òåáÿ çäîðîâûì

салиму, к 1Виффагии и Вифа

молчать; но он еще более стал кричать:

нии, к горе Елеонской, Иисус посылает

ÃËÀÂÀ 11

Сын Давидов! помилуй меня.

двух из учеников Своих 2 и говорит им:

49

1 a Ìô. 21:1-9; Ëê.

Иисус остановился и велел его

пойдите в селение, которое прямо перед

19:29; Èí. 2:13

1

позвать.

ÃÒ Âèôôàãèè

вами; входя в него, тотчас найдете при

10:45 Сын ЧеловеческийСм. пояснение к 2:10. не

10:47 НазорейСм. пояснение к 1:9. Сын Давидов

для того пришел, чтобы Ему служили Иисус был вели

Обычное мессианское звание, использованное, по суще

чайшим примером руководства служения (ср. Ин. 13:13

ству, только в синоптических Евангелиях ( см. пояснение к

15). Царь царей и Господь господствующих (Отк. 19:16)

Мф. 1:1 ) .

отказался от Своих привилегий (Флп. 2:5 8) и самоотвер

10:49 Иисус… велел его позвать Это явилось косвен

женно отдал Свою жизнь как жертву служения другим. для

ным упреком людям, пытавшимся заставить его замолчать

искупления многихСм. пояснение к Мф. 20:28. Слово

(ст. 48).

«искупление» говорит о цене освобождения раба или зак

10:51 Учитель Усиленная форма от «равви» ( см. по

люченного; «для» означает заместительную смерть Христа

яснение к 9:5 ) .

в интересах тех, кто уверует в Него, — это самая чудесная,

10:52 вера твоя спасла тебя Иначе «открыла тебе

благословенная истина во всем Писании (ср. Рим. 8:1 3;

глаза». Вероятно, физические и духовные глаза Вартимея

1Кор. 6:20; Гал. 3:13; 4:5; Еф. 1:7; Тит. 2:14; 1Пет. 1:18, 19).

были открыты одновременно. Наружное исцеление отра

Выкуп был заплачен не сатане, как учат некоторые ложные

зило внутреннее здоровье спасения.

теории искупления. В Писании сатана представлен как

11:1 11 Этот путь, по традиции называемый торже

враг, который будет уничтожен, а не как правитель, который

ственным входом Иисуса (точнее, это было увенчанием

должен быть задобрен. Цена искупления была заплачена

Иисуса как истинного Царя), был Его последним появлени

Богу, чтобы удовлетворить Его справедливость и святой

ем перед народом перед распятием. Важность этого собы

гнев против греха. Уплачивая ее, Христос «грехи наши…

тия, возможно, доказывается фактом, что это одно из все

вознес телом Своим на древо» (1Пет. 2:24). См. пояснение

го лишь двух событий, которые включают все четыре Еван

к 2Кор. 5:21.

гелия (ср. Мф. 21:1 11; Лк. 19:29 44; Ин. 12:12 19).

10:46 52 Второе из двух исцелений слепого, записан

11:1 приблизились к Иерусалиму Сообщение о

ное в Евангелии от Марка (ср. 8:22 26).

конце пути знаменует окончание прежнего повествования

10:46 Иерихон Город, расположенный примерно в 15

главой 10 й, а также указывает на начало заключительной

милях (24 км) северо восточнее Иерусалима и в 5 милях (8

фазы трехлетнего служения Христа. Виффагии Неболь

км) от реки Иордан. Путь из Переи в Иерусалим проходил

шой городок прямо на восток от Иерусалима, название

через него. Это единственное записанное в Евангелиях

которого буквально означает «дом незрелых смокв» ( см.

посещение Иисусом Иерихона. когда выходил Он Марк

пояснение к Мф. 21:1 ) . Вифании Родной город Марии, и Матфей утверждают, что исцеление имело место в то

Марфы и Лазаря (Ин. 11:1) на восточном склоне Елеонской

время, как Иисус покидал Иерихон, Лука — когда Он вхо

горы, в двух милях (3,2 км) от Иерусалима. горе Елеонс

дил в город. Марк и Матфей, возможно, ссылаются на

кой Эта гора стояла между Вифанией и Иерусалимом ( см.

древний, огороженный стеной город, точно на север ново

пояснение к Мф. 24:3 ) .

заветного города, в то время как Лука ссылается на ново

11:2 селение, которое прямо перед вами Вероят

заветный Иерихон. Возможно, слова Луки могут просто

нее всего, Виффагия. «Прямо перед» предполагает, что

значить, что Иисус был поблизости Иерихона, когда про

оно было отчасти в стороне от главной дороги. молодого

изошло исцеление. См. пояснение к Мф. 20:30. слепой…

осла Переводится по разному в древних рукописях, но,

прося милостыни Матфей отмечает, что там были двое

согласно использованию этого слова в греческих папиру

слепых нищих, тогда как Марк и Лука сосредоточивают

сах (обычных письменных документах, относящихся ко

внимание на более крикливом из них (ср. Мф. 8:28 с 5:2;

времени Нового Завета, которые были сделаны из папиру