mark.p65

левает со властью, и они повинуются

— Ëê. 4:31-37

25 e [Ëê. 4:39]

8 áóêâ.: çàòêíè

Ему? 28 И скоро gразошлась о Нем мол

21 xИ приходят в Капернаум; и вско

ðîò (íàäåíü íà-

ва по всей окрестности в Галилее.

ìîðäíèê)

ре в субботу вошел Он в yсинагогу и 26 f Ìê. 9:20

учил. 22 zИ дивились Его учению, ибо 27 9 ×òî ýòî? Íîâàÿ Èñöåëåíèå òåùè Ïåòðà äîêòðèíà ñî âëàñ-

Он учил их, как власть имеющий, а не

òüþ! Îí 1 ó÷åíèå

Ìô. 8:14,15; Ëê. 4:38,39

как книжники.

28 g Ìô. 4:24; 9:31

29 hВыйдя вскоре из синагоги, при

29 h Ìô. 8:14, 15;

23 В синагоге их был человек, одер

Ëê. 4:38, 39

шли в дом Симона и Андрея, с Иако

го названия нет. — Прим. ред. ) . Галилейское море — это

ная передача) греческого слова, означающего «собираться

большое пресноводное озеро длиной около 13 миль (20,8

вместе». Синагоги возникли в вавилонском пленении пос

км) и шириной 7 миль (11,2 км), находящееся примерно на

ле разрушения храма Навуходоносором в 586 г. до Р.Х.

690 футов (210 м) ниже уровня моря, что делает его самым

Они служили местом поклонения и наставления. Иисус

низким вместилищем основного запаса пресной воды на

часто учил в синагогах (ср. ст. 39; 3:1; 6:2), также и Павел

земле. Оно было родиной процветающего рыболовного

(ср. Деян. 13:5; 14:1; 17:1). учил Марк часто упоминает это

промысла. Симона и Андрея Первая из двух пар братьев,

служение Иисуса (ср. 2:13; 4:1, 2; 6:2, 6, 34; 10:1; 11:17;

которых Иисус призвал следовать за Ним. Они были рыбо

12:35; 14:49).

ловами, как Иаков и Иоанн. Поскольку Андрей был учени

1:22 власть Авторитетное учение Христа, будучи про

ком Иоанна Крестителя (Ин. 1:40), возможно, что и Петр

изнесенным Словом Божиим, резко противоположно уче

также был им. Очевидно, они вернулись к своему рыболов

нию книжников, т.е. знатоков священных книг Ветхого

ному занятию после ареста Иоанна ( см. пояснение к

Завета, которые в значительной степени основывали свой

ст. 14 ) . Они к этому времени уже познакомились и провели

авторитет на авторитете других раввинов. Прямое, затра

определенное время с Иисусом ( см. пояснение к Мф. 4:18 ) , гивающее личность и убедительное учение Иисуса было

но именно здесь были призваны следовать за Ним постоянно.

настолько чуждо их познаниям, что все, кто слышал Его,

сети Веревка, образующая круг диаметром около 9 футов

«дивились» (Тит. 2:15).

(2,7 м), с прикрепленной к ней сетью. Она могла быть забро

1:23 человек… вскричал Сатана и сонмы его бесов

шена в воду ручным способом, потом вытягивалась посред

сопротивлялись труду Иисуса на всем протяжении Его слу

ством утяжеленной грузом веревки, привязанной к сети.

жения, достигшего высшей степени на кресте. Иисус всегда

1:17 идите за Мною Часто употребляется в Евангелиях

одерживал победу над их тщетными усилиями (ср. Кол.

как упоминание об ученичестве (2:14; 8:34; 10:21; Мф. 4:19;

2:15), убедительно продемонстрировав Свою окончатель

8:22; 9:9; 10:38; 16:24; 19:21; Лк. 9:23, 59, 61; 18:22; Ин.

ную победу Воскресением. духом нечистым Т. е. морально

1:43, 10:27; 12:26). ловцами человеков Евангелизация

нечистым. В Новом Завете этот термин используется в чере

была основной целью, для которой Иисус призвал Апос

довании со словом «бес». См. пояснение к 5:2.

толов, и она остается главным поручением для Его народа

1:24 что Тебе до нас Или, возможно, «почему Ты

(ср. Мф. 28:19, 20; Деян. 1:8).

мешаешь нам?». Бес до конца осознавал, что он и Иисус

1:18 последовали за Ним Т. е. стали Его постоянными

принадлежали к двум кардинально противоположным цар

учениками ( см. пояснение к ст. 16 ) .

ствам и, таким образом, не имели ничего общего. Исполь

1:19 Иакова… Иоанна Вторая пара братьев рыбаков,

зованное бесом множественное число (местоимение

призванных Иисусом ( см. пояснение к ст. 16 ) . Их мать и

«мы»), указывает, что он говорил за всех нечистых духов.

мать Иисуса, возможно, были сестрами (ср. 15:40; Мф.

НазарянинСм. пояснение к ст. 9. Святой Божий Ср. Пс.

27:55, 56 с Ин. 19:25). Если так, то они были братьями

15:10; Дан. 9:24; Лк. 4:34; Деян. 2:27; 3:14; 4:27; Отк. 3:7.

Иисуса.

Поразительно, но бес подтвердил безгрешность и Божью

1:20 с работниками Это указывает на то, что рыбо

природу Иисуса — истины, которые многие в Израиле от

ловное дело Зеведея процветало и что он был влиятельным

вергали и до сих пор все еще отвергают.

человеком (ср. Ин. 18:15).

1:25 замолчи Иисус не хотел никакого свидетельства

1:21 Капернаум Это процветающий рыбацкий горо

об истине со стороны бесовской сферы, чтобы не «подлить

док на северо западном берегу Галилейского моря. Капер

масла» в обвинения, что Он был в союзе с сатаной (ср.

наум был более значительным городом, чем Назарет; в

3:22; Деян. 16:16 18).

нем размещался римский гарнизон, и он располагался на

1:27 со властьюСм. пояснение к ст. 22. Иисус имел