mark.p65

главной дороге. Иисус сделал этот город Своим пристани

абсолютную власть как в Своих действиях, так и в Своих

щем после Его отвержения в Назарете (Мф. 4:13; Лк. 4:16,

словах (Мф. 28:18).

31). синагогу Место, где иудейский народ собирался для

1:29 дом Симона и Андрея Два брата, родом из

богослужений («синагога» — транслитерация (побуквен

Вифсаиды (Ин. 1:44), переселились в Капернаум, когда

1461

ОТ МАРКА 1:45

вом и Иоанном. 30 Теща же Симонова 32 i Ìô. 8:16, 17;

39 rИ Он проповедывал в синагогах

Ëê. 4:40, 41

лежала в горячке; и тотчас говорят Ему 34 j Ìô. 9:33; Ëê. их по всей Галилее и sизгонял бесов.

о ней. 31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее

13:32 k Ìê. 3:12;

Ëê. 4:41; Äåÿí.

за руку; и горячка тотчас оставила ее, и

Î÷èùåíèå ïðîêàæåííîãî

16:17, 18

она стала служить им.

35 l Ëê. 4:42, 43

Ìô. 8:1-4; Ëê. 5:12-16

m Ìô. 26:39,

40

Ìíîãî÷èñëåííûå èñöåëåíèÿ

44; Ìê. 6:46; Ëê.

tПриходит к Нему прокаженный

5:16; 6:12; 9:28,

Ìô. 8:16,17; 4:23; Ëê. 4:40-44

и, умоляя Его и падая пред Ним на ко

29; Åâð. 5:7 2 ïó-

ñòûííîå

лени, говорит Ему: если хочешь, мо

32 iПри наступлении же вечера, ког

37 n Ìô. 4:25; Èí. жешь меня очистить.

3:26; 12:19 o [Åâð.

да заходило солнце, приносили к Нему

41

11:6]

Иисус, uумилосердившись над

всех больных и бесноватых. 33 И весь 38 p Ëê. 4:43

ним, простер руку, коснулся его и ска

q [Èñ. 61:1, 2;

город собрался к дверям. 34 И Он исце

Ìê. 10:45; Èí.

зал ему: хочу, очистись. 42 После сего

лил многих, страдавших различными

16:28; 17:4, 8]

слова проказа vтотчас сошла с него, и он

болезнями; jизгнал многих бесов, kи не

стал чист. 43 И, посмотрев на него стро

позволял бесам говорить, что они зна

39 r Ïñ. 21:23; Ìô. го, тотчас отослал его 44 и сказал ему: 4:23; 9:35; Ìê.

ют, что Он Христос.

1:21; 3:1; Ëê. 4:44

смотри, никому ничего не говори, но

35 А lутром, встав весьма рано, вы

s Ìê. 5:8, 13;

пойди, покажись священнику и прине

7:29, 30

шел и удалился в 2пустынное место, и 40 t Ìô. 8:2-4;

си за очищение твое, wчто повелел Мо

там mмолился. 36 Симон и бывшие с ним

Ëê. 5:12-14

исей, во свидетельство им.

41 u Ëê. 7:13

пошли за Ним 37 и, найдя Его, говорят

45

42 v Ìô. 15:28;

xА он, выйдя, начал провозглашать

Ему: nвсе oищут Тебя.

Ìê. 5:29

и рассказывать о происшедшем, так что

44 w Ëåâ. 14:1-32

38 Он говорит им: pпойдем в ближние 45 x Ìô. 28:15; Иисус не мог уже явно войти в город, но

селения и города, чтобы Мне и там про

Ëê. 5:15 y Ìê.

находился вне, в местах пустынных. yИ

2:2,13; 3:7; Ëê.

поведывать, ибо qЯ для того пришел.

5:17; Èí. 6:2

приходили к Нему отовсюду.

Иисус обрел там Свое пристанище ( см. пояснение к ст.

лее, которым был подведен итог в ст. 39. Исцеление про

21 ) . с Иаковом и Иоанном Только Марк упоминает об их

каженного подчеркивает сверхъестественную власть Иису

присутствии при исцелении тещи Петра.

са над болезнью, так как проказа была одной из самых

1:30 Теща же Симонова Павел также подтверждает,

ужасающих болезней древности.

что Петр был женат (1Кор. 9:5). То, что теща Петра жила при

1:40 прокаженный Прокаженные (лепрозные боль

нем и его жене, может означать, что ее муж умер. в горячке

ные) считались по закону нечистыми и изгонялись из об

То, что она была слишком больна, чтобы встать с постели,

щества (Лев. 13:11). Хотя ветхозаветное определение для

соединенное с описанием у Луки ее горячки как «сильной»

проказы (лепры) включало в себя и другие кожные болез

(Лк. 4:38), дает основание предположить, что ее болезнь

ни ( см. пояснение к Лев. 13:2 ) , этот человек, возможно, была серьезной, даже угрожающей жизни.

болел настоящей проказой (болезнь Хансена), иначе его

1:32 когда заходило солнце Отмечается завершение

выздоровление не произвело бы такой сенсации (ст. 45).

субботы и освобождение от связанных с ней ограничений.

1:41 умилосердившись Только Марк записывает

В особенности раввинский закон запрещал в субботу пере

эмоциональную реакцию Иисуса на безнадежное положе

носить любые тяжести (как, например, носилки). прино

ние прокаженного. Такое греческое слово появляется толь

сили Сообщение об исцелении Иисусом одержимого

ко в синоптических Евангелиях и (исключая притчи) исполь

злым духом человека в синагоге и тещи Петра произвело

зуется только относительно Иисуса. коснулся его В отли

сенсацию в Капернауме и пробудило надежду у других

чие от раввинов, которые избегали прокаженных, чтобы не

страдальцев.

быть по закону оскверненными, Иисус выразил Свое со

1:34 не позволял бесам говоритьСм. пояснение к

страдание физическим жестом — прикосновением.

ст. 25; 3:11, 12. они знают, что ОнХристос Богословие

1:44 никому ничего не говори Вытекающая из ска

бесов является совершенно ортодоксальным (Иак 2:19), но,

занного реклама помешала бы служению Иисуса (что и

хотя они знают истину, они отвергают ее и Бога, Который

случилось на самом деле, ср. ст. 45) и отвлекла бы внима

является ее источником.