Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Подчеркивая, что под производительными силами следует понимать единство вещественных и личностных факторов, К. Маркс в «Капитале» рассматривает труд как «прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Веществу природы он сам противостоит как сила природы» [1, т. 23, с. 188]. Динамическое существование производительных сил реализуется лишь в производительной деятельности человека – в его общественно-производственной практике, конкретизированной как труд. Труд есть фундаментальный способ связывания человека и природы в единую, но диалектически противоречивую целостность.

Маркс в «Капитале» выделяет три аспекта в характеристике производительных сил: субстанциальный, вещественно-структурный и функциональный. Субстанциальный аспект производительных сил состоит в том, что они являются основой и в этом смысле субстанцией способа производства, определяющей силой развития общества. Вещественно-структурный аспект производительных сил характеризуется соотношениями, структурой вещественно-материальных элементов, которые входят в состав производительных сил. Функциональный аспект производительных сил – это их функция в производстве и в развитии общества.

Анализируя производительные силы, К. Маркс выявляет в них объективную и субъективную стороны. К объективной стороне он относит их вещественные компоненты, прежде всего средства производства, к субъективной – человеческий элемент, т.е. людей, приводящих средства труда в действие, а также структуру трудовой деятельности людей (разделение труда, кооперация) и науку. Те же самые составные части капитала, которые в процессе труда различаются как объективные и субъективные факторы, экономически различаются как средства производства и рабочая сила, а с точки зрения процесса увеличения стоимости – как постоянный капитал и переменный капитал [см. 1, т. 23, с. 220]. Философский, историко-материалистический угол зрения позволяет выявить диалектику субъективного и объективного в экономических категориях и реальных процессах.

Объективные (вещественные) компоненты производительных сил

Объективные, собственно вещественные компоненты производительных сил, будучи вызваны к жизни субъективными (личностными) факторами производительных сил, сами оказывают на них глубочайшее преобразующее воздействие. К. Маркс в «Капитале» сначала анализирует вещественные элементы производительных сил, а уже затем – собственно человеческие факторы. Он указывает, что исходной точкой переворота в способе производства при переходе к крупной промышленности являются не рабочая сила, а средства труда: «Мюль-машины, паровые машины и т.д. появились раньше, чем появился рабочий, исключительное занятие которого состоит в производстве паровых машин, мюль-машин и т.д. …» [1, т. 23, с. 393]. Разумеется, эти новые машины появились не «сами по себе», а как продукт деятельности тех людей, которые их сконструировали, создали первые их экземпляры и т.д. Но творческая деятельность этих людей диктовалась в общем технико-производственной необходимостью. Изменение средств труда ведет затем к изменению всего комплекса производительных сил и вызывает переворот в способе производства. При помощи средств труда создается совершенно специфическая, а именно социальная, общественно-историческая среда как базис жизни и развития человека. Через эту общественную среду преломляется воздействие на людей природной среды, непосредственно являющейся базисом жизни только для животных.

Диалектика объективного и субъективного в истории такова, что средства труда, будучи объективной силой исторического процесса, в то же время сами суть продукт человеческого творчества. Человек не находит средств труда в готовом виде, они являются результатами его активной деятельности. «Что же касается собственно средств труда, то даже для самого поверхностного взгляда громадное большинство их обнаруживает следы прошлого труда» [там же, с. 192]. Именно поэтому средства труда являются показателем общественного прогресса и степени развития самого человека.

Средства труда в результате деятельности людей находятся в процессе постоянного развития, который приводит к коренным, качественным изменениям, революционным переворотам в них. Маркс показывает, что, например, переход от ремесленного инструмента мануфактуры к рабочей машине явился исходной точкой переворота в производительных силах и капиталистическом способе производства в целом. Происходит диалектическое преобразование: «В мануфактуре исходной точкой переворота в способе производства служит рабочая сила, в крупной промышленности – средство труда» [там же, с. 382].