Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Характер общественного строя непосредственно влияет на личностный элемент производительных сил. Капитализм уродует рабочего, делает его придатком машины, «частичным» рабочим, на всю жизнь прикованным к осуществлению частичной функции. В результате упорной борьбы рабочему классу в XIX в. удалось добиться того, что пролетарии и их дети получили возможность приобретать «некоторое знакомство с технологией и с практическим применением различных орудий производства» [там же, с. 499]. Требования научно-технической революции середины XX в. в условиях соревнования двух мировых общественно-экономических систем принудили эксплуататоров несколько изменить свою политику в этих вопросах. Однако только в условиях социализма и коммунизма общество заинтересовано в планомерной, сознательной и всесторонней подготовке рабочей силы – личностного элемента производительных сил. Здесь общество заранее планирует подготовку новых кадров рабочих и специалистов исходя из будущего развития техники и производства, выделяя для этого необходимые средства и создавая нужные условия. Маркс подчеркивает, что социализм и коммунизм будут развиваться на основе опережающего развития рабочей силы, человека по сравнению с орудиями труда.

При оценке соотношения вещественных и личностных, т.е. объективных и субъективных, элементов производительных сил К. Маркс акцентирует внимание на их диалектическом взаимодействии, их взаимозависимости и противоречивом взаимовлиянии, исследуя его применительно к различным способам производства. Личностный элемент есть активное ферментное начало вещественных элементов, хотя именно развитие последних есть материальная основа деятельности людей как личностного элемента производительных сил. Во всех классовых эксплуататорских формациях эта связь носит антагонистический характер: вещественные элементы производительных сил господствуют над личностными, средства труда порабощают и угнетают человека, который приводит их в действие.

При рабовладельческом способе производства личностный элемент производительных сил – рабы – принадлежали к числу средств производства и их отличали от орудий труда и животных только тем, что они обладают речью. Рабы отвечали на эксплуатацию тем, что ломали, портили средства труда. «Поэтому экономический принцип такого способа производства – применять только наиболее грубые, наиболее неуклюжие орудия труда, которые как раз вследствие своей грубости и неуклюжести труднее подвергаются порче» [там же, с. 208].

При феодализме трудящиеся более заинтересованы в результатах своего труда, поскольку орудия труда находятся в их непосредственном владении и продукт производства поступает первоначально в их распоряжение. Однако и здесь прогресс производства не приносит им ощутимой выгоды, так как прибавочный (а иногда и необходимый) продукт изымается феодалом-эксплуататором. Поэтому феодальный способ производства крайне консервативен и производительные силы в его условиях прогрессируют весьма медленно.

При капиталистическом способе производства рабочие «не принадлежат непосредственно к числу средств производства, как рабы, крепостные и т.д., но и средства производства не принадлежат им, как это имеет место у крестьян, ведущих самостоятельное хозяйство…» [там же, с. 726]. Первое из этих обстоятельств, означавшее личную свободу труженика, создавало для развития производительных сил более благоприятные условия. Но и при капитализме, как и в условиях предшествующих ему эксплуататорских способов производства, налицо постоянное угнетение главной производительной силы – человека, и это в целом замедляет развитие производительных сил, хотя, создавая новые средства труда, капитал интенсивно подхлестывает эксплуатацию трудящихся и технический прогресс производства.

С появлением нового средства труда – рабочей машины, создающей адекватный технический базис капиталистического способа производства, устанавливается новая связь между личностными и вещественными элементами производительных сил. Она характеризуется полным подавлением рабочего: «Все средства для развития производства превращаются в средства подчинения и эксплуатации производителя, они уродуют рабочего, делая из него неполного человека [einen Teilmenschen], принижают его до роли придатка машины, превращая его труд в муки, лишают этот труд содержательности, отчуждают от рабочего духовные силы процесса труда в той мере, в какой наука входит в процесс труда как самостоятельная сила; делают отвратительными условия, при которых рабочий работает, подчиняют его во время процесса труда самому мелочному, отвратительному деспотизму, все время его жизни превращают в рабочее время, бросают его жену и детей под Джаггернаутову колесницу капитала» [там же, с. 660]. Таким образом, в «Капитале» К. Маркс рассматривает техническое отчуждение как следствие углубления эксплуатации пролетариев капиталистами.