Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Углубиться от явлений в сущность возможно только через посредствующие звенья [см. там же, с. 187 – 188], которые при познании исторически развивающегося объекта должны быть реальными фазами его развития. Не замечать этих фаз, «перескочить» в процессе анализа через них и забыть о необходимых «опосредствованиях» – значило попасть в положение Смита, который сначала «берет вещи в их внутренней связи, а затем – в той превратной форме, в которой они проявляются в конкуренции. Оба эти способа рассмотрения у него наивным образом перекрещиваются, причем он не замечает противоречия между ними. Рикардо, наоборот, сознательно абстрагируется от формы конкуренции, от видимости, создаваемой конкуренцией, чтобы рассмотреть законы как таковые. Его следует упрекнуть, с одной стороны, в том, что он проводит абстракцию недостаточно далеко, недостаточно полно, так что, когда он, например, рассматривает стоимость товара, он уже с самого начала поддается определяющему влиянию также и всякого рода конкретных отношений; с другой стороны – в том, что он форму проявления понимает как непосредственное, прямое подтверждение или выражение всеобщих законов; он никак не раскрывает развития этой формы. В отношении первого из этих моментов его абстракция является весьма неполной, в отношении второго она – абстракция формальная, ложная сама по себе» [там же, с. 111].

В высказываниях Маркса из «Теорий прибавочной стоимости» охарактеризованы методологические изъяны классиков буржуазной политической экономии, связанные с вопросом об опосредствованиях между сущностью и явлениями. Но это вовсе не означает, что Маркс был противником всякой «неполной» абстракции. Из положений Маркса о необходимости прослеживания промежуточных, опосредующих фаз как раз и вытекает необходимость оперирования до некоторой степени неполными, односторонними абстракциями. Будучи неполными в разных отношениях, они в ходе своего соединения и объединения способствуют достижению полноты познания. Зигзагообразное, иногда попятное и отвлекающееся на время от существенных связей, в общем виде спиралевидное движение по ступеням абстракций между явлениями и сущностью обеспечивает объективность и полноту исследования сущности. Мы встречаем в «Капитале» различные формы абстракций, которые служат цели идеального выражения сущности явлений.

Среди категориальных форм выражения связей между сущностью и явлениями в процессе их познания важную роль играет пара категорий – «содержание» и «форма». Маркс различал вещественное содержание экономических процессов (например, потребительную стоимость) и их социальную форму (в данном случае стоимость), причем единство этих двух сторон характерно по-своему для всякой экономической категории. Между тем буржуазные экономисты зачастую видели только вещественную сторону этих категорий, так что социальная диалектика вообще выпадала из их поля зрения. Объективная диалектика вещественного содержания производства и его общественных форм отражается в процессе познавательного движения в «Капитале» в целой цепочке различных парных понятий.

Теория объекта и его история

Познавательное движение от явлений к сущности рассматривается Марксом как логическое преобразование исторического аспекта исследований. Соотношение логического и исторического есть не только собственно методологический, а тем более не узкологический вопрос, но и проблема самого содержания исторического материализма в его конкретном воплощении. Буржуазным политэкономам из-за их метафизических и апологетических установок свойствен неисторический подход к изучению буржуазного способа производства, отчего логическое у них часто обособляется от исторического и даже противостоит ему. У Маркса проблема связи логического и исторического опирается на общий принцип диалектико-материалистического историзма, предполагающий прослеживание противоречивых связей прошлого, настоящего и будущего и учет специфики каждого из этапов развития (в истории общества – внутренних особенностей каждой из сменявших друг друга общественно-экономических формаций).