Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Движение от конкретного к абстрактному. Особенности исходных абстракций теории

Данные абстракции, во-первых, обладают реальными прообразами, т.е. они отражают вполне реальные отношения и процессы. Маркс отмечает, что в условиях капитализма «абстракция труда вообще есть не только мысленный результат некоторой конкретной совокупности видов труда… Труд здесь, не только в категории, но и в реальной действительности, стал средством для создания богатства вообще и утратил ту сращенность, которая раньше существовала между определенными индивидами и определенными видами труда» [1, т. 46, ч. I, с. 41]. Иначе говоря, начальные научные абстракции в своей определенности «представляют собой в такой же мере и продукт исторических условий и обладают полной значимостью только для этих условий и в их пределах» [там же, с. 42]. Исходные для теоретического восхождения абстракции возникают не как индуктивные обобщения, а как «простые» конструкты-модели.

Во-вторых, начальные научные абстракции не «безудержны», но фиксируются на той грани отвлечения и творчества, выход за которую означал бы утрату специфики данного круга изучаемых явлений. Граница абстрагирования полагается интересами фиксации исходного движущего противоречия и выражающих это противоречие идеализаций. Сами эти начальные научные абстракции суть идеализации, т.е. продукты допущений предельно максимальной степени существования некоторых его сторон при отвлечении от других сторон[53].

В-третьих, эти абстракции в качество своих прообразов имеют свойства, которые проявляются во внешних количественных отношениях вещей, но коренятся во внутренних качественно-количественных взаимодействиях. В «Капитале» абстракции этого рода образованы от господствующих в исследуемой экономической системе товарных отношений. Данные отношения сублимируются в «субстантивированные» свойства, в основе которых лежат социальные взаимодействия. Отношения между товарами сконденсированы в стоимостях, т.е. в овеществленном труде, но сами стоимости суть продукты процессов, в которых участвуют люди как агенты капиталистического способа производства. Вследствие реляционного характера исходных абстракций в «Капитале» они были получены Марксом соответствующим логическим способом – абстрагированием через отождествление.

В-четвертых, будучи выражением типических для исследуемых явлений отношений, начальные научные абстракции несут на себе значительную познавательную «нагрузку». В «Капитале», с одной стороны, основной ход исследования начинается с таких абстракций, которые имеют не только политико-экономическое, но и общесоциологическое значение (целенаправленная деятельность, социальное отношение, труд, равенство в эквивалентном обмене и др.), а с другой – эти же абстракции участвуют в построении «клеточки», характерной только для совершенно определенной общественно-экономической формации.

В-пятых, начальные научные абстракции обладают «самодвижением» в том смысле, что они отражают те противоречия в объекте, которые определяют его бытие и будущие судьбы. Поэтому эти абстракции способны к «раздвоению»: «…простая форма стоимости, отдельный акт обмена одного, данного, товара на другой, уже включает в себе в неразвернутой форме все главные противоречия капитализма…» [2, т. 29, с. 160 – 161]. Отсюда же вытекает то, что начальные абстракции обладают такими действительными прообразами, которые в ходе противоречивого развития последних постоянно воспроизводятся, хотя при этом также модифицируются. Глубинное противоречие абстрактного и конкретного в труде, которое составляет исходную «клеточку» экономического развития, аккумулированную в товаре, в условиях капитализма воспроизводится именно таким и притом расширенным образом.

Движению тех начальных абстракций знания, которые уже обладают перечисленными выше свойствами, предшествует познавательное восхождение (во многом не зафиксированное на страницах «Капитала», но отчасти воспроизводимое по подготовительным работам к нему) от конкретного (в смысле исходного объекта познания) к абстрактному (в смысле указанных выше «начальных абстракций»). Это движение представляет собой углубление от явлений к сущности. На этом пути происходит первоначальное освоение материала, выделение предварительных, еще не способных к диалектическому «самодвижению» абстракций, ведутся поиски абстракций «начальных» в смысле исходной «клеточки». На пути движения мысли от конкретного к абстрактному полное представление об объекте «испаряется», как писал Маркс, до степени абстрактного определения.