Читаем Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск второй полностью

Одно из наиболее действенных средств, привлекающих к агитации внимание масс, – распространение среди рабочих специальных вопросников, которые должны не только апеллировать к непосредственным экономическим и политическим интересам трудящихся, но и затрагивать проблемы «каждодневной жизни и быта» пролетариата. В других вопросниках будут разрабатываться актуальные проблемы тактического порядка: например, безработица и борьба с ней, усиление активности профсоюзов, проблемы социального обеспечения рабочих, взаимоотношения с кооперативами и т.д. Главный принцип использования вопросников – получение непосредственной информации относительно мнения рабочих и ознакомление с их рекомендациями, на основе чего должна будет создаваться пропагандистская литература.

«Платформа» предусматривает специальные формы агитации и пропаганды для сельского пролетариата, армии и профсоюзов, а также для легальных институтов (впрочем, это единственный содержащийся в «платформе» намек на использование легальных возможностей) – кооперативов, клубов, народных университетов, библиотек и т.д. Однако «платформа» настаивает главным образом на том, что агитация и пропаганда включают в себя также популяризацию опыта массового вооруженного восстания и партизанской борьбы. Следует оспаривать бытующее в среде западноевропейской социал-демократии мнение, будто рабочие массы неспособны организовать вооруженное восстание против регулярной армии. Местные партийные организации должны создавать «инструкторские школы для специализированного практического изучения техники ведения боя» – пункт, на котором Богданов настаивает не только в «платформе», но и во всех своих политических работах этого периода, добиваясь, чтобы пролетариат был готов к грядущей революционной борьбе более, чем в 1905 году. Эти идеи об агитации и пропаганде излагаются здесь так детально только потому, что «платформа» никогда не переиздавалась и сегодня ее текст почти недоступен. На основе вышеизложенного группа «Вперед» объявляет о публикации популярных брошюр и при первой же возможности – народной рабочей газеты с целью «всеобщего и полного развития научного социалистического мировоззрения в условиях русской действительности». Некоторое время спустя идеи группы «Вперед» действительно найдут свое выражение в нерегулярно издаваемой группой «народной серии», озаглавленной впоследствии «На тему дня» и выходящей под девизом «Серьезно служить делу возрождения партии».

Описание методов нелегального ведения агитации и пропаганды, которое группа «Вперед» представила в своей «платформе» товарищам по партии с откровенностью, непривычной в эти годы репрессий, – это не только ее оправдание, ее raison d’être как «литературной» организации внутри партии, обвиняемой в том, что она в последнее время не заботится о создании пропагандистских текстов. «Платформа» рассматривает свою задачу в области «культурного творчества» как гарантию соблюдения организационных принципов большевизма, основанных на демократическом централизме, – принципов «революционного крыла нашей партии». В этом смысле в одном из последних пунктов настаивается также на необходимости «небольшой, нелегальной, закрытой партии, но формирующейся из активных членов», преемственность которой гарантируется «литераторами и теоретиками» группы «Вперед».

Как уже говорилось, Ленин никогда не анализировал конкретно утверждения группы «Вперед» о том, что она обеспечивает большевизм внутри партии. То же можно сказать о «впередовской» критике по адресу руководителей партии, якобы оказавшихся в плену интеллигентского мировоззрения: о такой критике Ленин упоминает практически лишь однажды, в единственной фразе. И все же именно этот последний пункт имеет самое важное значение для идеологии группы «Вперед» и лежит в основе главного требования, выдвигаемого в «платформе»: подготовить русский пролетариат к самостоятельному руководству собственным движением в организационном, тактическом и идеологическом плане и создать таким образом основу для обновления партии.

Перейти на страницу:

Все книги серии История марксизма

Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.
Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

Многотомное издание «История марксизма» под ред. Э. Хобсбаума (Eric John Ernest Hobsbawm) вышло на нескольких европейских языках с конца 1970-х по конец 1980-х годов (Storia del Marxismo, História do Marxismo, The History of Marxism – присутствуют в сети).В 1981 – 1986 гг. в издательстве «Прогресс» вышел русский перевод с итальянского под общей редакцией и с предисловием Амбарцумова Е.А. Это издание имело гриф ДСП, в свободную продажу не поступало и рассылалось по специальному списку (тиражом не менее 500 экз.).Русский перевод вышел в 4-х томах из 10-ти книг (выпусков). Предлагаемое электронное издание составили первые 11 статей 2-го тома (1-й выпуск). Информация об издании и сами тексты (с ошибками распознавания) взяты из сети. В настоящем электронном издании эти ошибки по возможности устранены.

Анджей Валицкий , Ганс-Йозеф Штайнберг , Массимо Л Сальвадори , Франко Андреуччи , Эрик Хобсбаум

Философия

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука