Мастера иконописи и фрески

В центре верхнего яруса изображен Бог Отец, восседающий на троне. В левой руке он держит жезл — символ власти над миром, правой благословляет все сущее. По правую руку от него сидит Богоматерь, взгляд которой устремлен в раскрытую книгу. Ее фигурка очень грациозна, нежное лицо отмечено печатью красоты и благородства. Слева от Бога Отца показан Иоанн Креститель, возвестивший людям о появлении Христа. Далее представлены музицирующие и поющие ангелы. Все герои одеты в богатые парчовые и бархатные одежды, расшитые золотыми узорами и драгоценными камнями. И среди этого великолепия и роскоши странно незащищенными выглядят обнаженные фигуры Адама и Евы, расположенные по краям верхнего яруса. Поражает то, с каким реализмом и убедительностью созданы образы прародителей человечества.

Исследователи творчества Яна ван Эйка предполагают, что возможным литературным источником, к которому обращался мастер при создании Гентского алтаря, были «Откровение Иоанна Златоуста» или «Золотая легенда», написанная Якопо да Вараджина.

После Гентского алтаря художник написал еще несколько алтарных композиций, и хотя эти произведения более камерны и лиричны, в них по-прежнему присутствует гармония великого и малого, грандиозно-символического и реалистично-бытового. Одна из лучших таких работ — «Мадонна канцлера Ролена» (1436, Лувр, Париж). Это небольшое по своим размерам полотно тем не менее производит впечатление пространственной масштабности за счет изображения панорамного ландшафта с необозримыми далями, видимого сквозь арки с изящными колоннами. Лента сверкающей реки с перекинутым через нее мостом, архитектурные сооружения, густые леса и горы — все это напоминает о картине безграничной Вселенной, изображенной на створке Гентского алтаря.

^{Я. ван Эйк. «Поклонение агнцу». Гентский алтарь, 1432, церковь Святого Бавона, Гент}

Пейзаж не только украшает полотно, но и несет в себе важную функцию раскрытия образов. Так, размещенный на стороне канцлера Ролена ландшафт с жилыми домами является воплощением светского начала, Богоматери соответствует та часть пейзажного фона, где показаны храмы — символы христианской религии. Берега реки соединены мостом — символом совместного существования духовного и светского. Дополняет картину младенец Христос, благословляющий сурового канцлера, молитвенно сложившего руки, который как будто отчитывается перед небесными силами о проделанной на земле работе.

В это же время Ян ван Эйк исполнил еще одну алтарную композицию, получившую название «Мадонна каноника ван дер Пале» (1436, Муниципальная художественная галерея, Брюгге). Художник изобразил фигуры Марии, каноника, святых Домициана и Георгия Победоносца в небольшой церкви. В картине отсутствуют элементы пейзажа, но необыкновенно выразительной и красочной картину делают такие предметы, как узорный восточный ковер, сверкающие драгоценные ткани, нарядные одежды персонажей. В молитвенном обращении к Богоматери и младенцу представлен каноник ван дер Пале, черты которого переданы очень реалистично. Зритель видит перед собой немолодого человека с лицом, покрытым морщинами; видно, что он размышляет о чем-то очень важном и серьезном.

^{Я. ван Эйк. «Богоматерь канцлера Ролена», 1436 год, Лувр, Париж}

Замечательное дарование портретиста выразилось не только в образах каноника ван дер Пале и канцлера Ролена, но и в многочисленных портретных работах мастера («Тимофей», 1432; «Человек в красном тюрбане», 1433 — обе в Национальной галерее, Лондон; портрет четы Арнольфини, 1434, Национальная галерея, Лондон; портрет жены художника, Маргариты ван Эйк, 1439, Муниципальная художественная галерея, Брюгге).

Конрад Виц (1400/1410 — около 1445)

Творчество Конрада Вица свидетельствует о его знакомстве с искусством нидерландских мастеров. Сцена «Чудесный улов рыбы» является одной из первых в европейской живописи попыток правдивого изображения природы.

Немецкий живописец Конрад Виц родился в городке Ротвейле (Вюртемберг). О его жизни и раннем творчестве почти ничего не известно. Примерно в 1431 году он переехал в Швейцарию, являясь в это время уже довольно известным мастером. В Базеле у Вица была большая мастерская, где работали ученики и помощники. Основные его работы — алтарные композиции для храмов Базеля и Женевы.

Наиболее известными произведениями Вица являются три работы: алтарь «Зерцало искупления человечества» (около 1435, Художественный музей, Базель), предназначенный для базельского собора; створки алтаря, посвященные жизни Мадонны (около 1440, Художественные музеи Базеля, Страсбурга, Нюрнберга); алтарь Святого Петра (1444, Музей искусств и истории, Женева). Глядя на них, можно проследить весь путь развития художника, неустанно совершенствовавшего свое мастерство.