Читаем Мать и дитя полностью

Игры могут быть коллективными, но все же большинство детей в возрасте 2–3 лет предпочитают играть в одиночку или с близкими ему взрослыми. Родители должны попытаться участвовать в игре в качестве простых товарищей и не превращаться в руководителей. Ребенок восхищается, когда его ведут гулять за руку, когда его качают на качелях, когда поднимают высоко и, в особенности, если его носят на плечах.

Ходьба, бег, названия различных предметов и вообще всякая работа для ребенка становится чем-то вроде игры.

Ребенок всюду «лезет», бегает, топает ножками, взбирается, валяется, вертится пока у него не начинает кружиться голова. Комната, к которой он привык, и даже вся квартира не могут удовлетворить его жажду к движениям и к пространству. Сад, двор, цветник дают ему возможность иметь в своем распоряжении пространство и остальные условия для того, чтобы удовлетворять свою жажду движений.

Если ребенок остается несколько дней дома, он становится сварливым, резким и не засыпает по вечерам как раньше, а если его помещают в манеж, он бросает все игрушки, шумит и у него могут быть припадки плача; если же его усаживают на более высокий стул, он все время качает ножками и крутится во все стороны. Попытки заставить его успокоиться представляет для него своего рода наказание и все домашние обязаны «дежурить» около него, сопровождая его и следя за ним.

Если его оставляют дома одного, он перебирает все веши, меняет их места, развинчивает пробки и вынимает их из бутылок, открывает и закрывает водопроводные краны и играет с водой.

Согласно Урсуле Шкиопу, дети в возрасте 3 лет могут играть в ту же игру продолжительное время и эту игру осложняют, обогащают и организуют на основании специальных предполагаемых элементов; игра начинает развертываться частично также в умственном плане.

Вначале общая игра весьма слабо организована и по существу ребенок не знает и не может играть с детьми, что является причиной целого ряда — по мнению некоторых авторов — различных теорий и предположений относительно общительности ребенка. Ж. Пьяже объяснял природу отдельной игры детей в возрасте до 2 лет выраженной склонностью к эгоцентризму[55] и индивидуализму. По существу, при более внимательном анализе мы видели, что ребенок в возрасте 2 лет обладает ограниченными возможностями сопоставлять свои действия, интересы, желания и намерения с этими же желаниями других детей ввиду узости и недостаточного развития некоторых его функциональных, физиологических и психологических особенностей. Узкий характер его действий и его восприятия, а не эгоцентризм (характерологические особенности) обусловливает особенности игры без партнеров (не индивидуалистской) ребенка в дошкольном возрасте. В силу той же узости способностей восприятия и внимания, ребенок не может отказаться от игрушек и определенных игр до возраста в 2 1/2 года.

Затем автор указывает, что в игровой деятельности ребенка отмечается переход от игр, развивающих ловкость, к играм требующих воображения, в которых участвуют элементарные символы и включаются схемы поведения: ребенок «понарошку» говорит по телефону, читает, пишет, пьет чашку кофе, усыпляет медвежонка, делает уколы матери и т. д. Все это представляет собой новую стадию, так как включает больше, чем простое подражание. Прежде всего ребенок в состоянии распознать образ, который, по его мнению, представляет собой определенный предмет, а также и его использование: телефон, книга, чашка и т. д., а затем ребенок приравнивает себя к взрослой личности или к своей старшей сестре или брату.

Рис. 143 — Ребенок на рисунке может различать различные предметы и их указывать; выучился поворачивать страницы книги, переворачивая каждую страницу.


Рис. 144 — Ребенок более правильно держит карандаш в руке — иногда в левой — и придерживая другой рукой бумагу, может начертить круг.


Рис. 145 — С легкостью складывает кубики.


С течением времени ребенок становится более постоянным, он больше может концентрироваться, а содержание и причины его игры изменяются.

Он начинает больше ценить различные сказки, если они связаны с его переживаниями и если их рассказывают понятными для него словами; среди них он имеет свои предпочтения, которые просит пересказывать.

Ребенок становится чувствительным к музыке, к ритму, к мелодиям, к детским песням, а также к играм, сопровождающимся музыкой, и поэтому вам необходимо принять участие, петь и танцевать вместе с ним.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука