Читаем Мать и дитя полностью

724. Инстинкт самосохранения. Тесно связана с этим периодом негативизма весьма выраженная консервативная тенденция, которая может принимать у детей причудливые формы или особую форму упрямства. Ребенок проявляет чрезмерную заботу о том, чтобы все происходило одинаково: сервировка стола, его одежда, одевание-раздевание, укладывание спать, соблюдение чистоты, при том же ритуале. Мать должна уложить все вещи на место, несмотря на то, что она не высказывает вовсе желания навести с этой точки зрения порядок. Требования ребенка относятся только к другим лицам. Сказка, которая рассказывается накануне при укладывании спать, должна иметь такой же текст, и этим путем ребенок проверяет «правильность» окружающих его лиц и наслаждается своими собственными знаниями, однообразие которых представляет для него надежные рамки душевной теплоты и комфорта.

Третий год жизни ребенка настолько полон различных противоречий, что не следует удивляться тому, что перечисленные выше затруднения можно легко преодолеть; необходимо лишь большое терпение и понимание со стороны окружающих ребенка взрослых лиц. Большинство детей оказывается восприимчивыми к похвалам или критике и, несмотря на то, что они вообще консервативны, у них отмечается большой интерес ко всему новому, разнообразному. Нежность и уверенность в успехе перемежаются с моментами полного отказа от сотрудничества и даже враждебности; желание действовать самостоятельно при любой возможности все более выражено и зачастую ребенок утверждает, что «он может и сам».

725. Разговорная речь. Возможности «выражаться» у ребенка совершенствуются. Он произносит все большее количество слов: вначале это существительные, а затем глаголы и прилагательные. Этот багаж слов отображает знакомство ребенка со всем тем, что его окружает: лица, предметы; если ребенок искажает слова, взрослые не должны его поправлять. Глаголы используются только в настоящем времени, а прилагательные появляются в конце, что соответствует медленной выработке различных понятий: вкуса, добра или зла, легкого или трудного, большого или малого. Они отображают громадные накопленные ребенком достижения, касающиеся как восприятия пространства и времени, так и знакомства с качествами личностей и предметов, которые его окружают.

В этом возрасте багаж слов ребенка удивительно разнообразен. С этой точки зрения не могут быть сделаны выводы относительно будущего, так как последующее умственное развитие не зависит от раннего багажа слов: ребенок, который слышит много слов дома и которого занимает жизнь родителей, обладает бóльшим запасом слов, чем тот, которого не побуждают учиться этим словам.

Фразы складываются постепенно и понемногу, но являются еще «неграмотными». Ребенок совершает «ошибки», касающиеся последовательности слов, не устанавливает между ними связи, не произносит предлогов. Его фразы еще коротки.

В 3 года дети, главным образом мальчики, очень шумны и многие их жесты, движения или действия сопровождаются криком и шумом.

В возрасте 2–3 лет дети начинают сознавать свое «я», а также «я» других лиц, они говорят о себе в третьем лице: «он дает кушать»; «Лена идет» и т. д. Следует сказать, что родители к нему обращаются по имени и только позже начинают ему говорить «ты».

726. Возраст вопросов. Начиная с 3-го года жизни, а также и в последующие годы, достижениям речи благоприятствует так называемый «возраст почемучек». С большим терпением отвечая на вопросы «что это такое», «почему», «зачем», родители могут содействовать созданию внутреннего равновесия у ребенка, приобретению им уверенности в себе и выраженным достижениям в смысле общительности.

727. Воображение становится более живым и более окрашенным у ребенка в этом возрасте: намечаются индивидуальные черты в зависимости от способностей и окружающей среды. По-видимому, у некоторых детей воображение очень скудное и они едва осмеливаются оставлять почву действительности; другие фантазируют весьма пластическими и живыми образами, и у них существует тесная связь между существующим у них миром чувствований и миром желаний, что обусловливает создание сказок, выдумок и т. д. Некоторые родители пугаются, видя в этом предрасположенность к «лжи». Они должны иметь в виду, что в периоде от 3 до 6 лет воображение ребенка отображает его созидательною силу и что вместе с созреванием психических процессов она уменьшается. По мере повзросления ребенок убеждается в том, что его сказки и различные повествования должны быть действительными. Но он еще не может устанавливать разницу между реальным, фантастическим, кажущимся и действительным, потому что для ребенка занимающий его внутренний мир является реальным.

728. Игры являются отображением, но также и стимулом для всех новых достижений ребенка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука