Читаем Мать и дитя полностью

90. Гигиена психики. Желание иметь детей существует у любой здоровой женщины, и оно исходит из душевного склада женщины, инстинкта сохранения человеческого вида, а также причин личного или морального порядка.


Женщина находит себя в браке и становится счастливой при помощи материнства.


После завершения периода роста и полового созревания в жизни женщины настоятельно выдвигаются вопросы, связанные с ее отношениями с противоположным полом и с инстинктом продолжения человеческого рода. Ее организм непрерывно напоминает ей о ее назначении (менструации); тот факт, что женщина работает, а сфера ее деятельности тесно соприкасается со сферой деятельности мужчин, не препятствует желанию иметь ребенка. Все же существуют периоды, во время которых женщина, в силу различных соображений, чувствует себя призванной выполнять другие обязанности. Заглушение естественных желаний (создание семьи, материнство) даже за счет утверждения по профессиональной линии, зачастую обусловливает появление биологических, психических и моральных конфликтов.

Во время беременности и вскармливания грудью, независимо от культурной подготовки, психического склада и идеалов женщины, ее чувства и обязанности матери становятся первостепенными.

Поэтому патронажная сестра должна найти общий язык с матерью с первых посещений на дому. Помимо профессии, уровня жизни и проблем гигиены женщины, патронажная сестра должна интересоваться психическим складом будущей матери, ее отношением к появлению ребенка, ее отношениями с мужем и остальными членами семьи. Гарантией нормального развития беременности и здорового ребенка являются не только биологическое здоровье родителей и материальные условия общества, но и общность идеалов семьи — социальных, моральных, профессиональных.

Большое значение имеет душевное состояние матери — ее желание, надежды, страх в ожидании ребенка.

По существу, каждая беременная женщина, даже самая уравновешенная, переживает период ожидания, ставит себе множество всяких, возбуждающих у нее неуверенность, вопросов.

Патронажная сестра обязана обращать особое внимание на первородящих, которых она должна посещать более часто, настаивая как на материальной подготовке, так и на душевном состоянии, с которым ожидают ребенка. С одной стороны, существует желание иметь ребенка и чувство выполнения этого желания, а с другой стороны — боязнь родовых болей, осложнений материального характера, добавочной работы, различных неудобств, связанных с появлением ребенка и ограничением собственной свободы. Особое внимание следует оказывать в случае ранних браков, когда молодые будущие матери сами еще нуждаются в любви и ласке, не чувствуя себя еще в состоянии быть матерями. Некоторые из них сожалеют, что с рождением ребенка они перейдут на второй план; в большинстве случаев все это разрешается вместе с рождением ребенка. Встречаются и женщины, у которых желание иметь ребенка исходит из неудовлетворенности неудачной семейной жизнью; они ждут в ребенке компенсацию, надеясь найти удовлетворение своему одиночеству или закрепить брак. В подобного ребенка вкладываются все неосуществленные надежды матери, что заключает в себе зачатки будущих конфликтов между матерью и ребенком. Зачастую появляется разочарование, так как ребенок, появившийся на свет с определенной целью, не разрешает существовавшие семейные неурядицы. Ожидание рождения ребенка сквозь призму каких-то расчетов является неподходящим для будущей матери.

Некоторые родители не желают ребенка из материальных расчетов. Такие семьи рассчитывают иметь детей только спустя многие годы, достигнув определенного социально-профессионального уровня и материального состояния (собственный дом, путешествия, автомашина и т. д.). Подобная точка зрения зачастую обусловливает незавидные последствия: использование противозачаточных средств в конце концов приводит к бесплодию, гинекологическим заболеваниям и повышению числа детей, страдающих наследственными аномалиями. Бездетная пара представляет собой неудачную попытку создания семьи — так называемую супружескую пару, а не семью как таковую. Семейную группу без детей нельзя считать полностью законченной, и она не может выполнять всех своих функций. На все эти опасности и ошибки, о которых потом горько сожалеют, но, к сожалению, поздно, должна обращать внимание в своей работе по санитарному просвещению патронажная сестра.

91. Некоторые наставления о соблюдении мер предосторожности для будущих матерей:

— Следует избегать контакта с лицами, страдающими простудными заболеваниями. Некоторые инфекции, не вызывающие у матери никаких особых заболеваний, могут быть опасны для плода, в особенности, в первые месяцы беременности (краснуха, некоторые гриппозные вирусы, герпес и т. д.).

— Запрещается посещение мест с большим скоплением публики (спектакли, рестораны и т. д.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука