Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Никакого недоверия не было, и мне жаль, что ты воспринял это таким образом. Но сейчас, говорю тебе серьезно (поскольку ты, кажется, не понимаешь моих шуток), лучше всего – откровенно поговорить с Z и ясно сказать ему, каким путем, по твоему мнению, можно разрешить эту проблему.

Если Вы вместе придете к гармоничному и эффективному решению, я буду считать это огромной победой… для себя.

С любовью и благословениями.

2 апреля 1966 г.

Мать,

Вы интересуетесь состоянием моей руки. Не знаю, что и сказать. До того, как я сообщил Вам о своей травме, я должен был взывать к Вашей помощи даже для того, чтобы поднять помидор; только постоянно помня о Вас, я мог закончить свою работу. Но получив Ваши благословения, я мог поднять уже несколько ящиков винограда, каждый весом около 30 кг, и забывал даже изредка взывать к Вашей помощи. Исходя из этого Вы можете судить, какое из состояний лучше!!


Это еще одно доказательство того, что в твоем случае физический контакт (на сей раз письменный) более эффективен, чем чисто ментальный.

Любовь и благословения.

7 апреля 1966 г.

Мать,

когда я приехал сюда, Вы поручили мне работу в Столовой. Поэтому я работал в последний день Даршана, когда можно было пойти и поклониться Шри Ауробиндо. Работа заканчивалась в 9:30, но моя группа должна была идти на Даршан к 9:00. Все советовали мне оставить работу, чтобы не пропустить Даршан. Я не послушал, и когда я пришел, закончив свою работу, о чудо! Шри Ауробиндо немного задержался, и до моей группы дошла очередь только после моего прихода.


Естественно!


Когда Вы позвали меня на второй этаж, чтобы поручить мне работу Х, Вы сказали, что, во избежание многих неприятностей, мне было бы лучше думать только о работе и не смотреть все время на Вас. Я старался в точности следовать этому совету, что очень помогло мне выполнить порученную работу на должном уровне. Точно так же я не взглянул и на Шри Ауробиндо, даже несмотря на то, что должен был несколько раз подойти к его комнате. Я считал достаточным, что Вы могли видеть меня, – при этом мне не нужно было видеть Вас. Если Вы хотите, чтобы я изменил этот подход, я, несомненно, сделаю так, как Вы хотите. Жизнь – это парадокс, не так ли?


Твоя позиция превосходна и очень полезна как для работы, так и для тебя самого.

Давай продолжать в том же духе.

С любовью и благословениями.

8 апреля 1966 г.

Мать,

а сейчас об организации распределения молока в период молочного дефицита. Вместо того, чтобы вносить свои собственные предложения, я бы хотел точно знать, что Вы хотите, чтобы я делал. Кого нужно отнести к разряду детей, и каким образом раздавать дополнительное молоко?


Я считаю детьми всех, кому нет 15 лет. Тем, кому меньше 10 лет, надо давать хотя бы по две полные чашки молока в день (конечно, не надо упрашивать тех, кто не любит молока).

Тем из больных, кому молоко рекомендовано врачом, можно тоже давать, если они этого хотят. Все остальное я оставляю на твое усмотрение и полагаюсь на твою «мудрость».

14 апреля 1966 г.

Мать,

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература