Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Z часто задает мне вопросы по грамматике. Я не очень хорошо знаю французский, поэтому было бы лучше, если бы он не спрашивал.


Ты можешь рассказывать другим то малое, что ты знаешь, но при этом предупреди их, что ты многого не знаешь и не уверен в правильности своих ответов.

31 мая 1934 г.

Хорошо ли посещать храм? Мне пришло в голову, что если веришь в Божество, не имеющее никакого образа, то не сможешь поверить в Бога, заключенного в форму, – я имею в виду тело.


Ты имеешь в виду, что если человек верит в бога какой-то религии, то как он может поверить в воплощенное Божество? Это совершенно верно.

1 июня 1934 г.

Можно мне взять домой книги по географии? Я никому не позволю вынести их из моей комнаты.


Да, можешь взять их. Но ты обязан очень тщательно их беречь, чтобы они не порвались, не испачкались и чтобы их не повредили насекомые.

2 июня 1934 г.

Не понимаю, как и почему Х испытывает трудности из-за любви. У меня их нет. Возможно, это потому, что я не осознаю их.


Это из-за того, что любовь создает в нем привязанность, а все привязанности не допустимы в йоге.

4 июня 1934 г.

Создает ли любовь привязанность во мне?


Любовь всегда создает в тебе привязанность, если только ты не йог.


Кажется, что в витальном мире нет электричества – сны всегда темные.


Кто сказал тебе эту глупость?

Конечно, там нет электричества, которое используют люди в физическом мире. Но там есть столько света, сколько пожелаешь, – даже более прекрасного, более блистательного; так что если ты не обладаешь достаточным знанием, то можешь подумать, что находишься на очень высоком плане сознания.

4 июня 1934 г.

Вы говорите, что в витальном мире столько света, сколько пожелаешь; но это реальный свет или творение существ витального плана?


Свет витального мира – это, конечно же, витальный свет.


В своих снах я не вижу такого дневного света, как здесь; я вижу все очень тусклым.


Это потому, что твое видение плохо развито в этом мире, или потому, что ты отправляешься в темные участки того мира! Но это не значит, что весь витальный мир темен!

5 июня 1934 г.

Как мне всегда поддерживать на поверхности наиболее озаренные части моего разума?


Проявляй волю и призывай озаренную часть твоего сознания вмешиваться каждый раз, когда еще омраченные, невежественные и эгоистичные части стараются овладеть твоим существом.


Почему Вы не отвечаете на некоторые вопросы? Потому ли, что вопрос неискренен?


Обычно потому, что вопрос плохо сформулирован; часто потому, что на некоторые вопросы лучше вовсе не отвечать.

6 июня 1934 г.

Эти последние два дня меня очень огорчает моя ревность.


Бесполезно печалиться. Всю энергию, которую ты расходуешь на это чувство, лучше было бы использовать для преобразования дурных порывов.


Но сегодня утром после пранама я был очень счастлив. Обычному сознанию трудно обратиться к Божественному даже при наличии сильного душевного устремления?


Нет ничего невозможного в быстром преображении; трудность в том, чтобы сделать его продолжительным.

9 июня 1934 г.

Часто, когда нужно что-то сделать, приходит два ответа. Один говорит, что не стоит этого делать, другой, что никакого вреда в этом нет. Кто решает, какой из них правильный, а какой ошибочный?


Если бы психическое сознание было полностью пробужденным, оно бы и решало. Но в твоем случае одна часть ума спорит с другой, и в лучшем случае это ментальный Пуруша, который принимает решение.

11 июня 1934 г.
Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература