Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

28 сентября 1936 г.

Во сколько Вы хотите, чтобы я ложился спать, и когда я должен вставать?


Ты должен спать семь часов в сутки.

29 сентября 1936 г.

Сколько времени, по Вашему мнению, я должен уделять чтению и учебе?


Четырех часов сосредоточенной учебы в день достаточно.

30 сентября 1936 г.

Что я должен делать, чтобы почувствовать, что Вы любите меня?


Больше заботься о том, чтобы любить, чем о том, чтобы быть любимым.

3 октября 1936 г.

Полагаете ли Вы, что учеба поможет мне в садхане?


Учеба – это хорошая дисциплина как для ума, так и для витального.

5 октября 1936 г.

Y написал мне, что его знакомая Z сказала ему: «Мы должны проявлять свое искреннее сочувствие ко всем тем, кто в этом нуждается, даже за счет нашей садханы».


Абсурд!


Она сказала, что это наилучший и наиболее облагороженный вид садханы. «Отказывать в своей любви – означает изолировать себя в своем собственном маленьком эго; распространить ее на всех – означает расширить свое существо и стать ближе к Нему». Что Вы об этом думаете?


В том, что она сказала, есть доля правды, но она смешана с обычной фальшью человеческой сентиментальности.


Я сказал Y, что ему лучше посоветоваться с Вами, прежде чем делать то, что предлагает Z, так как я не считаю все это необходимым, когда человек обращен к Вам.


Единение со всем и с каждым должно быть достигнуто в Божественном, а не в стороне от Него.

12 октября 1936 г.

Считаете ли Вы, Мать, что можно испытывать истинную любовь и симпатию к другим людям, прежде чем испытаешь эти чувства к Божественному?


Нет, это невозможно.

13 октября 1936 г.

Сегодня Вы подарили мне цветок, символизирующий «Бескорыстную работу». Следовательно, я должен уметь обнаружить интерес, скрывающийся в любой работе.


Цветок конкретно символизирует следующее: вся работа, которая делается со всей искренностью, посвящается Божественному.

13 октября 1936 г.

Мать, правда ли, что мы не должны думать о своем собственном духовном прогрессе?


Конечно, не следует беспокоиться об этом, но нужно стремиться к прогрессу и желать его.

14 октября 1936 г.

Сегодня Вы дали мне цветок, символизирующий «Пламя психического», но я, право, не понял, что Вы хотели сказать мне этим.


Агни – это воля к прогрессу, огонь очищения, который сжигает все препятствия и трудности. Подарив тебе этот цветок, я хотела помочь тебе сохранить в себе этот огонь.

15 октября 1936 г.

Необходимо ли переписывать уроки по географии и истории? Я могу изучать их, читая.


Уроки усваиваются лучше, когда записываешь то, что учишь.


Моя рука часто устает во время письма.


Ты можешь просто отдохнуть минуту или две, а затем продолжить.

18 октября 1936 г.

Вчера Х сказала мне, что ей не нравится Наполеон 1-й, что он был плохим человеком и что он разрушил Францию. А Вы, Мать, что Вы о нем думаете?


Он был великой и исключительной личностью. Конечно, у него были свои недостатки, он совершал ошибки, но он отнюдь не разрушил Францию, а покрыл ее неувядаемой славой. Я говорю тебе все это, но не нужно идти к Х и передавать ей.

21 октября 1936 г.

Что Вы имели в виду, когда подарили мне цветок «Покровительство»?


Покровительство всегда с тобой, но ты должен научиться им пользоваться.


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература