Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

я не в состоянии понять наших людей в Ашраме в условиях теперешней нехватки молока и денег. Когда я был студентом, то в случае наводнения, землетрясения или голода, разражавшихся где-то в стране, мы, бывало, отказывали себе во всем необходимом и посылали деньги в фонд помощи пострадавшим. Здесь же как только физическое тело испытывает какое-то затруднение, прилагаются все усилия, чтобы люди могли получить все, что они хотят. Мы тоже платили за свое питание и проживание и, несмотря на это, сокращали себе потребляемое количество пищи.


К сожалению(?), теперешние трудности не вызваны ни наводнением, ни голодом, ни войной, ни землетрясением, ни пожаром и ничем подобным, что трогает человеческие чувства и заставляет их на время брать верх над материальными желаниями, именуемыми «потребностями».

Денежные затруднения обычно делают людей черствыми и даже ожесточенными, если не толкают на какие-то радикальные действия. И я знаю некоторых людей, которые находятся на грани утраты своей веры, потому что у меня нет всех необходимых мне денег!

6 февраля 1964 г.

Мать,

после 26-летних усилий, я нахожу, что все еще далек от того, чтобы быть преисполненным веры. Разные мелочи могут нарушить и нарушают равновесие. Интересно, добьетесь ли Вы когда-нибудь успеха в моей трансформации.


Уверена, что однажды я достигну цели.


Внутренне все, кажется, улучшается, внешне, похоже, грядет какое-то разложение. Что с нами происходит?


Мы на пороге прекрасной реализации.

Любовь и благословения.

16 марта 1964 г.

Мать,

меня спросили, могут ли последователи Шри Ауробиндо поклоняться Раме, Кришне и другим богам и выполнять религиозные обряды или препятствовать их отправлению. Я ответил, что у нас нет установленных правил, которым все должны следовать. Каждый должен делать то, в чем он ощущает внутреннюю потребность. Я сказал, что если человек искренен и хочет быть служителем Господа, он может стать им, даже не зная имен Матери и Шри Ауробиндо, и Мать будет являться ему в образе Радхи, или Девы Марии, или Ханумана. Все зависит от искренности и веры. Мы никого не заставляем выполнять обряды, как и не препятствуем их отправлению. Что Вы скажете?


Совершенно верно.

Любовь и благословения.

23 марта 1964 г.

Мать,

обычно, когда я должен лицом к лицу столкнуться с яростным сопротивлением, я призываю Ваш покой снизойти на меня, и противоборствующая сторона успокаивается. Вчера я попытался сделать то же самое с молодым пенджабцем. Кажется, на время это подействовало, но потом последовала очень неистовая реакция, которая сделала меня немного нервным. Как нужно поступать в подобных случаях?


Если можно, прерви внезапно контакт, чтобы дать агрессивным реакциям утихнуть.


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература