Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства

Позвольте теперь перейти к самой сути проблемы, которая обнаружилась намного позже во время ее лечения. После аборта и выторгованной таким образом свадьбы последовала длинная череда претензий со стороны мужа по поводу ее внешнего вида. Сначала ему не понравилась форма ее носа, и он «предложил» ей сделать косметическую операцию, за которую был рад заплатить. После того как она последовала этой «рекомендации», он сказал, что «возможно, ее зубы не совсем в порядке», и она подверглась обширной стоматологической операции. Потом были «мешки под глазами», а также он вдруг счел, что ее грудь «слишком большая». Она не только молча соглашалась на все операции, но и, рассказывая о последней, резко возразила: «Это было также по медицинским показателям», — так как в молочных железах было обнаружено много кист. Хирург удалил грудные железы и заполнил пустоту силиконом. Она сказала, что после операции ее грудь стала абсолютно нечувствительна к эротической стимуляции.

Эта пациентка, с которой я встречалась много лет назад, иллюстрирует гипотезу Граноффа и Перье (Granoff & Perrier 1980). Объясняя психопатологию первертной женщины, они указывают, что расщепление Эго, вызванное косметической хирургией, оказывает глубокое необратимое влияние на личность женщины. По их мнению,

«женщина сама по себе становится фетишем, наделенным, как все фетиши, сексуальной значимостью, но в то же время абсолютно непригодным для реализации обычных сексуальных целей. Такая женщина за счет своего тела-фетиша служит в гетеросексуальных отношениях защитой от латентной гомосексуальности. Мужчина при этом становится средством для достижения цели, так как он был отвергнут ею в тот момент, когда попытался установить с ней фаллические отношения. Его твердое убеждение, звучащее как «ты моя женщина», связано с его согласием также обращаться с ней как с фетишем» (р. 80).

Я описала этот сложный механизм, наблюдаемый у многих пациенток. В процессе терапии миссис Z начала постепенно защищать себя. Ее муж начал все больше беспокоиться из-за этих изменений и «заявил права» на «владение» ею. Он внезапно организовал поездку за границу, которое бы увело ее от возрастающего осознания самой себя. С тех пор я ее не видела. Она остановила свой процесс индивидуации, когда почувствовала, что это может угрожать ощущению безопасности ее собственного выживания.

Нет ничего удивительного, что эта женщина не чувствовала, что и ее собственное тело, и ее психика принадлежат ей. Они и на самом деле ей не принадлежали. Крайнее презрение к собственному телу и фигуре привели ее к тайному сговору находиться в первертных взаимоотношениях с мужем. Ей понадобилось много лет и пять браков, чтобы достичь своей цели: найти «подходящего» партнера для отмщения своей гендерной принадлежности, а также подвергнуть свое тело и психику уничтожению согласно ее собственному бессознательному первертному сценарию. Ее психика была захвачена этим первертным мужчиной, который с явным садизмом относился к женщинам, а ее тело было переделано в соответствии с его представлениями о женском теле. У нее не осталось ничего своего.

Хан помогает нам понять перверсию этой женщины и ее мужа, описывая, как

«перверт не может отдаться близости, а удерживает отщепленный диссоциированный и манипулятивный контроль Эго над ситуацией. Это его победа и его проигрыш в ситуации близости. Этот проигрыш вынуждает навязчиво повторять процесс снова и снова. Самая большая близость, на которую перверт может решиться, это визуальная, тактильная и сенсорная идентификация с другим объектом в ситуации близости в состоянии покорности. В результате, хоть перверт организует и стимулирует идеализацию влечения, сам он лишен переживания оргазма» (Khan 1979, р. 22-23, курс. М. X.).