Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства

Может возникнуть вопрос о ранних годах ее жизни. Мать бросила ее, когда пациентке было всего одиннадцать месяцев. Ее первое воспоминание — как отец обвиняет ее в уходе матери из дома. Из-за того, что она была девочкой, она всегда чувствовала себя униженной, незначительной и никому не нужной. Остается лишь догадываться о том, что произошло с ее матерью, когда она сама появилась на свет, и что могло заставить ее уйти из дома вскоре после рождения дочери. Когда моей пациентке едва исполнилось четыре года, ее изнасиловал один из родственников. Ей было очень больно, она была сильно дезориентирована и не понимала, что вообще происходит. Она разрыдалась и решилась рассказать все отцу. Он злобно («обоснованно», в соответствии с его представлениями) отреагировал на это, вступив с ней в инцестуозные отношения, длившиеся много лет. И действительно, если она в ответе за то, что мать ушла из дома, то почему бы не использовать ее как заместительницу матери? Это положило начало многочисленным случаям инцестуозных отношений: каждый мужчина-родственник, к которому она обращалась со своими проблемами, оказывался очередным сексуальным насильником.

Несмотря на это, в трудной ситуации она всегда обращалась к мужчинам. Ее крайнее недоверие к женщинам было связано с тем, как она перенесла уход матери из дома. В конце концов, ее отец не только остался с ней, но и заботился о ней. Даже в инцесте ей виделось своего рода внимание, это делало ее особенной для него, хотя она и не могла управлять ситуацией. Почему бы в таком случае не обращаться с проблемами к мужчинам, а не к женщинам? Она «понимала», что сможет получить если не эмоциональный, то хотя бы телесный отклик. Мать же не дала ей ни того, ни другого. Однако высокой ценой этого выживания стал вывод всех эмоциональных и телесных потребностей за рамки обычной жизни. То, что проституция оказалась удобным решением этих проблем, является естественным развитием истории ее жизни. Ведь на самом деле никому не было дела до ее переживаний в раннем детстве. Ее тело было единственным средством, которое действительно помогало передавать и получать эмоции и ощущения.

Проституция оказалась для этой женщины выходом не только потому, что она избавила ее от сильной боли, депрессии, безнадежности и беспомощности, выпавших на ее долю в ранние годы, но и в силу того, что она обеспечила ее орудием мести за те переживания, которые нанесли ей вред и травмировали. Сейчас, по сравнению с прошлым, она обрела полный контроль и сама подвергала унижениям. К своей работе она подходила утилитарно: «Всего-то пару раз в неделю — меня это никогда не трогало». Она также говорила: «Лишь пять лет назад я поняла, что я существую не для того, чтобы удовлетворять мужчин, а для себя самой».

Как ни парадоксально, эта женщина воспринимала проституцию как единственно возможный способ делать что-то для себя, а не для мужчин. Однако такое предательство себя находило выход в близких отношениях, в которых она подвергалась страшному наказанию за то, что творит ее другая половина.

С психоаналитической точки зрения можно предположить, как и в случае многих перверсий, что ее довольно противоречивое Супер-Эго функционировало самым безжалостным образом. Оно продолжало наказывать ее за сильную вину. С чем связана эта вина? Она может иметь отношение к ее собственным инцестуозным фантазиям об отце; или же, например, быть связанной с той огромной неприязнью к себе и своему телу, которая берег начало с момента появления на свет, когда ее вообще никто не ждал, поскольку она была девочкой, а значит более подверженной отцовскому инцесту.

Можем ли мы в данном случае говорить о социальной, общей вине, которую создает столь мощное Супер-Эго? Ей потребовалось много времени, чтобы обратиться за помощью, пусть даже и не связанной непосредственно с ее занятием проституцией, которая была для нее Эго-синтонной (другими словами, непротиворечащей целостности ее Эго) в силу ее раннего опыта. Я считаю, что возраст является важным фактором. Этой женщине исполнилось тридцать пять лет, и ей это уже надоело. «Как будто» личность[14] с ее вторичными выгодами постепенно угасала, и она уже была готова отправиться на поиски пути, который может привести ее к реализации своего настоящего Я.