Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Первая книга, выпущенная, между прочим, Христианской Гуманитарной Академией Санкт-Петербурга в серии «PRO ЕТ CONTRA» — вот такой здоровенный том, который называется «Анархизм: pro et contra» (Петербург, 2015 г.). Здесь очень много материалов; два больших раздела посвящены христианскому анархизму. С одной стороны, «толстовцам», самомУ Толстому и его последователям. С другой стороны, мистическому анархизму начала XX в., Чулкову и другим. В общем, довольно много текстов, представляющих традиции именно христианского анархизма в России. Такая могучая хрестоматия, антология. Конечно, не только по сегодняшней теме, но и по ней несколько сотен страниц, несомненно, есть.

Сразу уделю некоторое место в нашем разговоре различным течениям, сектам, ересям русского Средневековья и Нового времени, как-то связанным с анархизмом. Я хочу назвать две книжки, которые я не принёс, потому что у меня их нет, и потом четыре, которые принёс, на эту тему. Именно связанных с русским религиозным народным анархизмом. Во-первых, такой автор — Клибанов А.И. (я не принёс две его книги, читал в библиотеке, у меня их нет). Клибанов А.И.: одна книжка называется «Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в.» (Москва, 1960 г.). Вторая его книга, более фундаментальная, называется «Народная социальная утопия в России: период феодализма» (Москва, 1977 г.).

И три книги, связанные с философской мыслью, о которой я сегодня тоже заговорю, средневековой: о первых анархистах XVI в. Вот такая неплохая книжка — Громов М.Н., Козлов Н.С. «Русская философская мысль X–XVII вв.» (Москва, 1990 г.). Вторая значительно похуже, но тоже кое-что здесь есть. Автор — известный специалист по Древней Руси, из Питера, Замалеев А.Ф. «Философская мысль в средневековой Руси» (Ленинград, 1987 г.). И вот очень ценная книжка, из которой я много почерпнул о Феодосии Косом, о ком буду сегодня говорить. Золотухина Н.М. «Развитие русской средневековой политико-правовой мысли» (Москва, 1985 г.).

И завершая тему с Россией. Есть такой сборник, он не переиздавался, но его можно найти в любой большой библиотеке. Этот сборник, подводящий итоги истории русского анархизма начала XX в., был издан к пятидесятилетию со дня смерти Бакунина. Называется он так: «Михаилу

Бакунину. 1876–1926. Очерки истории анархического движения в России» (Москва, 1926 г.), под редакцией Борового. Первая статья «Анархические устремления в русском сектантстве» — очень мощная. Инициалы автора — П.А. (видимо, решил скрыться за этими двумя буковками). Есть могучая книжка (наверное, известная всем или большинству из присутствующих) одного из титанов социалистической мысли — Карла Каутского. И у него есть такая глыба, которая называется «История социализма. Предтечи новейшего социализма». Понятно, что он — социал-демократ, но это очень добротный труд. Недавно его переиздали (Москва, 2013 г.). Здесь огромные разделы о раннем христианстве, о Реформации, о средневековых различных социалистических и анархических ересях. В общем очень сильный материал. Конечно, столетней давности, конечно, пропущенный через догматическую и весьма деформирующую оптику марксистскую призму, но тем не менее, как материал, очень богатый.

И, отдельно, по поводу XVII века Англии, ведь английская революция XVII в. во многом была революцией религиозной, и там был очень сильный анархический момент. Есть очень хорошая книга на русском языке: автор Татьяна Павлова, называется «Народная утопия в Англии XVII века» (Москва, 1998 г.), тут как раз такие крайние анархические течения: диггеры и другие, ещё более радикальные. Очень хорошая книжка, очень полезная на эту тему. Это уже что касается не России.