Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Колоссальная тема, которой я коснусь только боком, потому что от неё одной можно погибнуть. Это «толстовство», «толстовцы». О ней можно прочитать кучу лекций! Я же принёс только одну книжечку, но хорошую: «Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л.Н. Толстого» (Екатеринбург, 1994 г.). Её составил секретарь и сподвижник Толстого Валентин Фёдорович Булгаков по цитатам самого писателя. И Толстой, что называется, одобрил и сказал, что это соответствует его убеждениям. Тут систематически излагаются его взгляды на Бога, религию, церковь, семью, государство и т. д. То есть «толстовство» в таком приведённом в систему виде глазами ближайшего сподвижника самого Льва Николаевича по его цитатам. Такой хороший цитатничек, вдобавок, одобренный самим патроном. Ну, повторяю, о «толстовстве» можно отдельно. Я, пожалуй, ограничусь тем, что назову ещё одно имя. Есть замечательный автор Ирина Гордеева — крупнейший специалист по толстовцам, автор множества статей, в том числе, о толстовском анархизме. Можно порекомендовать много её работ.

Обращаясь к философской, социально-философской мысли XX века, я принёс замечательный сборник: «Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические тексты XX века» (Москва, 1994 г.) — как и всё, рекомендую вам её посмотреть после лекции. Книжка невероятно ценная: здесь собрано очень много текстов христианского социализма, близких к анархизму, в частности очень ярко представлена «Теология освобождения». Знаменитая латиноамериканская левая христианская версия христианского социализма. В чём-то даже полуанархистская. Знаменитый Гутьеррес — отец «Теологии освобождения» — и другие.

Ещё один мыслитель, о котором я сегодня чуть-чуть поговорю. Знаю его заочно, но через хорошее изложение. Сейчас я назову работу, в которой очень подробно излагаются его взгляды. Такой современный французский протестантский мыслитель анархистского толка, радикально трактующий христианство в анархическом духе — Жак Эллюль. На русском его очень мало, а французского я не знаю, но могу посоветовать великолепное изложение его идей известным философом, к сожалению, уже покойным Бибихиным. Бибихин В.В., наверное, всем известен — ученик Лосева, переводчик Платона, Кузанского, Хайдеггера и т. д. У него есть такая книжка «Новый Ренессанс» (Москва, 1998 г.). Объёмная глава (на заметку), страниц на пятьдесят, называется «Подрыв христианства». Там сочувственно и очень подробно, с огромным количеством цитат, излагаются мысли Жака Эллюля. Поэтому, мне кажется, это даёт весьма адекватное представление о его христианском анархизме. Очень мощная глава!

Затем можно посоветовать всем разнообразные работы Бердяева, о котором я тоже скажу сегодня два слова. В частности, «Самопознание», из которого я кое-что буду цитировать, и другие труды. Николай Бердяев считал себя, как известно, христианским анархистом. И не зря.

И завершая краткий, совершенно неполный, но разнообразный библиографический обзор, — ещё одна популярная книжка, изданная современными анархистами: «Анархия работает. Примеры из истории России» (Москва, 2015 г.). Здесь довольно много разных анархистских религиозных мыслителей, различные анархистские секты: «духоборы», «бегуны», про Феодосия Косого и т. д. Книжка популярная, но полезная для первого знакомства.

Также назову ещё несколько имен, уже без перечисления работ. Конечно, всем интересующимся темой анархистского прочтения христианства, можно посоветовать Генри Дэвида Торо, одного из величайших, сильно повлиявшего на Толстого и многих других писателей и мыслителей, американского великого философа и писателя-анархиста. Можно вспомнить создателя христианского анархизма в Англии Эдуарда Карпентера. Его работ на русском очень мало, но я читал несколько статей и переводов. Чтобы не засыпать вас огромным количеством литературы, на этом остановлюсь. Повторяю: литература, как и всё моё выступление, не полная, но какое-то введение в тему она даёт.

Ну а теперь давайте начнём. Я для разнообразия начну с конца, потом перейду к началу, а закончу серединой. Вот такое нетривиальное движение мысли у меня будет! (Помните, как в классическом фильме «Фанфан-Тюльпан» полководцы на военном совете предлагают французскому королю для разнообразия поставить правый фланг слева, а левый — в середине?)