Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

И вот народ читает Евангелия, и он, как Матвей Башки за триста лет до того, читая, обнаруживает там совсем не то, что ему говорят с официальных трибун и амвонов, а нечто прямо противоположное! Возникает огромное количество таких грамотных крестьян, которые основывают свои секты (к началу XX века уже почти десятая часть населения России умела читать). Они в Библии прочитали вовсе не то, что им по указке начальства говорят официальные священники. Как с наивной откровенностью сказал один сановный церковный чиновник, если мы сейчас дозволим в России свободу веры, то половина дворян немедленно уйдёт из православия в католики (вспомним Чаадаева, Лунина, Печерина, княгиню Гагарину и многих других религиозных фрондёров, вольнодумцев, вопреки всем запретам смело обратившихся от казённого омертвелого православия к вселенской римской церкви!) а две трети простого народа сразу же открыто уйдут в старообрядцы и в сектанты, — поэтому никак нельзя этого дозволять! (Свобода веры, как вакм хорошо известно, была вырвана народом у самодержавия лишь в ходе Революции 1905 года, а освобождение церкви из-под ига монархии и созыв поместного Собора наступили лишь в 1917 году с новой Революцией.) Начинается массовое возникновение разных народных ересей и народных сект, в том числе, естественно, анархического толка.

(Кстати, назову вам ещё одно имя, которое не назвал в начале лекции, представляя книги о русском протоанархическом сектантстве (вы, наверное, удивитесь, если оно вам что-то скажет, как Эльвира Набиуллина в качестве исследователя анархизма и публикатора анархических текстов в девяностые годы, сейчас смотрится довольно забавно и дико). Был ещё один весьма известный человек, который в начале XX века очень интересовался русскими анархистскими религиозными сектами, написал о них много книг. А впоследствии этот человек стал главным «кремлёвским завхозом», именитым большевиком, отвечающим за всякие хозяйственные вопросы. Наверно, вам это имя что-то скажет: Бонч-Бруевич, человек, который, например, организовывал встречи Кропоткина с Лениным. Забавно, что этот большевик и «кремлёвский завхоз» в начале XX века начинал как симпатизирующий анархизму исследователь русского религиозного сектантства и написал несколько томов интересных исследований на эту тему. Вообще, интересные параллели возникают. Не зря он потом симпатизировал Кропоткину и организовывал несколько его встреч с Лениным, уже став «кремлёвским завхозом».)

Можно назвать секты штундистов, молокан, бегунов. Главная форма классовой борьбы в России издавна и традиционно — бегство человека от государства. От государственного надзора и контроля. (Что хорошо сочетается с библейской идеей о том, что «перепись» населения — антихристова повадка и примета.) Не восставать — восставать это сложно, к тому же христианство часто понимается как ненасилие, — а бежать, бежать из мира, бежать от власти, бежать от податей, от армии (слава богу страна большая, тебя не догонят)! И вот появляется замечательная и весьма многочисленная в народе секта бегунов. Я не буду про всё это рассказывать, потому что, повторяю, тема бездонная, а знаю я её очень поверхностно.

А вот одна из самых интересных анархических сект (слово «секта» часто звучит ругательно, но в данном случае секта понимается мной нейтрально как некое неофициальное религиозное течение, без всяких ругательных оттенков) — это духоборы. Они же «духовные христиане». Вот это очень интересно. Кстати, о духоборах есть большой раздел книжки Милюкова «Очерки истории русской культуры» (в томе о церкви), которую я вам показывал, и много где ещё можно про них что-то найти.