Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Это обстоятельство особенно интересно в нынешнее время… Я пришла к выводу о том, что с материальной точки зрения в мире сложилось такое положение, которое позволяет человеку достичь высокой степени совершенства физических орудий в любой области независимо от степени своего внутреннего развития, от развитости психического существа. Это соображение появилось у меня вчера вечером в связи с размышлениями о звуковом кино. Оно, очевидно, представляет собой большое достижение в кинематографии, но нельзя сказать, хорошо это или плохо само по себе. Как выяснилось, до сих пор мне доводилось увидеть лишь те звуковые фильмы, в которых для экранизации были выбраны истории самые примитивные, пошлые, грубые, словом, те фильмы с полным набором всевозможных глупостей, что обычно показывают в кино. При таких обстоятельствах инструментальное совершенство глупое делает еще более глупым, грубое – грубым и т. д., усиливая тем самым ощущение низкопробности этой продукции. Но вчера, когда мы посмотрели документальный фильм о птицах, где так хорошо было показано их красивое оперенье, их пение… Создателям этого фильма он стоил многих забот и хлопот, вы даже представить себе не можете, сколько нужно было усилий и трудов, чтобы сделать такие съемки, не потревожив птиц в гнездах, записать звук так точно, чтобы потом, после усиления, он был доступен восприятию зрителя. Это очень большая работа. Нетрудно заметить, что одно и то же усовершенствование одних и тех же средств позволяет создавать очень разные изделия: с одной стороны – прекрасную вещь, что мы посмотрели вчера, с другой – то отвратительное зрелище, которое мы видели некоторое время тому назад… Таким образом, все это дает пищу для серьезного размышления о явлениях материального мира.

Физическое совершенство ни в малейшей степени не может быть доказательством духовного продвижения. Совершенство физического существа означает, что это орудие, которое будет использоваться силой – причем это может быть любая сила – окажется готовым к тому, чтобы наилучшим образом воплощать вибрации этой силы. И самый важный, самый существенный вопрос именно в том и состоит, какова же будет эта сила. Это вопрос выбора. Даже если вы, совершенствуя свое физическое существо, тело, сделали его инструментом очень высокого качества, не следует думать, что поэтому вы стали ближе к духовной жизни. Вы стремитесь подготовить безупречное орудие для проявления этой духовной жизни, если оно вообще состоится, но только вам, всегда вам выбирать, вам решать, что именно проявит себя в вашем существе. Есть люди, которые тренируют свое тело, стараясь сделать его крепким, мощным, ловким, выносливым, разносторонне готовым только с одной простой целью – еще более утвердить и укрепить свое эго. В противоположность им другие занимаются развитием физического существа, чтобы быть уверенными, что будущему проявлению духовного света будет предоставлен инструмент, способный выполнить все, что от него потребуется. Какой бы ни была нужная работа, этот инструмент будет настолько совершенен, что выполнит ее сразу, легко и естественно, без всяких затруднений… Все это говорится для того, чтобы сосредоточить ваше внимание на самом важном обстоятельстве: вашим выбором определяется, какая сила найдет проявление в вашем существе. Совершенствуйте ваше тело, добивайтесь, чтобы оно стало разносторонним и гибким орудием, но никогда не забывайте об этом выборе и о том, что он должен совершаться постоянно, – это не однократный акт, его необходимость возобновляется беспрерывно. Ибо до тех пор, пока вы не достигнете полного единения с высшей силой, пока все ваше существо в целом не станет ее воплощением, всегда остается вероятность вторжения внешних воздействий, пытающихся проникнуть в ваше существо и разрушить всю вашу работу. Для того чтобы этого не произошло, необходимым условием является постоянная бдительность. Не убаюкивайте себя, под предлогом того, что однажды вы сумели совершить этот выбор раз и навсегда: «О, теперь все в порядке, все идет хорошо». В принципе так оно и есть, искренность вашего выбора – гарантия его неизменности. Но чтобы сохранять искренность совершенной, а выбор непоколебимым, вы не должны усыплять себя – разумеется, речь не о том, чтобы не спать в прямом смысле слова, физически, нужно, чтобы ваше сознание никогда не дремало! Считайте сказанное введением к письму Шри Ауробиндо, которое я прочитаю вам в следующий раз. Оно было написано довольно давно, если я правильно помню, в 1928 году, в октябре 1928 года. Как видите, изменения происходят не слишком быстро.

Как выразить своеобразие своего существа?

Нужно воплотить его в жизнь, иначе говоря, жить в соответствии с внутренним законом своего бытия, истиной своего существа. Я довольно подробно объясняла это в статье «Наука жить», где сказано, что в этом своеобразии как раз и состоит истина существа каждого человека.

И у каждого она различна, не так ли?