Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Когда человек хочет продвинуться вперёд…


Так.


Он прикладывает усилия, но видит, что что-то в нём не желает этого, не хочет развиваться и двигаться вперёд.


Так, не хочет двигаться вперёд.


И тогда, если попросить Божественное…


Помочь?


Да.


Это другое дело. Помочь – само собой разумеется. Божественное здесь для того, чтобы помогать. Но тут имеется в виду, что человек ленится и ничего не делает, не прикладывает ни малейших усилий, ни к чему не стремится, ничего не хочет, совсем ничего, и говорит при этом: «Так ведь Бог сделает это за меня. Божественное всё за меня сделает. Божественная Милость сделает так, что у меня появится устремлённость. Если мне нужна устремлённость, Она мне её даст. Если мне нужна самоотдача, Она мне её даст». И так далее. «Мне делать ничего не надо, я могу просто сидеть сложа руки, ни к чему не стремясь». Есть такие люди, и их много! Говоришь им: «Устремляйтесь!» – «А дай мне устремлённость!» (Смех) Говоришь им: «Будьте щедрыми!» – «Сделай меня щедрым, и я всё отдам!» (Смех)

Дальше? (Обращается к другому ученику) Теперь ты!


Я повторю тот же самый вопрос. Милая Мать, по-французски написано «открывающая себе путь снизу», а в английском тексте слова «путь» нет.


Да? У кого есть английский текст?


У меня.


Прочти, прочти по-английски!


«…и только высочайшая супраментальная сила, нисходящая сверху и открывающаяся снизу[22], сможет успешно справиться с физической природой и устранить её трудности…»


Открывающаяся снизу?


(Продолжительное молчание)


Это может означать: позволить силе, сокрытой в сердцевине материи, проявить себя. Здесь выражается идея супраментального Присутствия, которое находится в сердце всех вещей, но оно скрыто и, так сказать, не может себя проявить. А сила, нисходящая сверху, как бы пробуждает его, и оно себя проявляет.

То есть здесь можно увидеть образ двух соединяющихся концов круга: начало и конец соединяются, и круг замыкается. Возможно, имеется в виду это.


(Павитра) Мать, так ведь именно этот смысл и передан во французском переводе.


Очевидно! Только другими словами. На самом деле это означает – сказано это тем или иным образом, это означает соединение двух полюсов: Всевышний в материи и Всевышний вне материи встречаются и соединяются. Вот что это означает. В обоих случаях смысл один и тот же.


Милая Мать, что значит «инертная пассивность»?


Инертная пассивность? Это означает… Пассивность – мы разбирали это понятие на одном из предыдущих занятий, верно? Это то, что не двигается, не совершает никаких действий, не вибрирует, не отвечает. А инертная пассивность – это то, что абсолютно несознательно, неактивно и ни на что не реагирует. На том занятии мы говорили о состоянии пассивности, в котором человек отвечает Силе, открывается и воспринимает, но сам при этом неподвижен, не действует. Оно противоположно… Скажем так: пассивность противоположна активности – это то, что не совершает действий, но обладает восприимчивостью и способностью получать.

А инертная пассивность не воспринимает ничего – её можно сравнить с камнем. Считается, что камень пребывает в состоянии инертной пассивности, так же как земля, песок. Это не совсем верно, потому что нет ничего, что не обладало бы хотя бы малой толикой восприимчивости к силам. Но всё же, чем ближе мы подходим к тому, что мы называем несознанием, тем больше в этой пассивности инертности. Вот что это означает.

Инертная пассивность в человеке – это своего рода неспособность вибрировать, воспринимать, открываться, отвечать, это то, что полностью несознательно и неподвижно.


Милая Мать, как же нам сделать свою самоотдачу радостной?


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература