Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

У каждого должно быть право по-своему мыслить, чувствовать, реагировать; почему вы хотите, чтобы другие были как вы и всё делали как вы? Даже если допустить, что вы обладаете более высокой истиной, чем они – хотя само это слово ничего не значит, так как с определённой точки зрения верны все истины, они все верны лишь отчасти, но это действительно истины, – то, как только у вас возникает претензия на обладание более высокой истиной, чем у вашего ближнего, вы начинаете отдаляться от истины.

Мне всегда казалось странным желание человека, вошедшее в привычку, заставить других думать так же, как и он; этот «дух пропаганды», как я называю его, заводит очень далеко. Следующим шагом может быть уже желание, чтобы люди поступали как вы, чувствовали как вы, и тогда всё становится ужасающе однообразным.

В Японии я встретила сына Толстого, который ездил по миру, проповедуя «благо великого единства людей». Предлагаемое им решение было очень простым: все люди должны говорить на одном и том же языке, вести один и тот же образ жизни, носить одну и ту же одежду, есть одно и то же… И я не шучу, именно так он и говорил. Я видела его в Токио, когда он убеждал, что все были бы счастливы, все понимали бы друг друга, не было бы никаких конфликтов, если бы все занимались одним и тем же. И ничего нельзя было поделать для того, чтобы он понял, что это не очень умно! Но ради этой своей цели он начал ездить по свету и на вопрос о своём имени представлялся, естественно, как Толстой – ну, Толстой, вы же понимаете… Люди говорили: «О!» (некоторые не знали, что Лев Толстой к тому времени умер) и думали, что им повезло и они услышат нечто замечательное, а он выходил к ним с такими речами!

Здесь всё то же навязывание своих взглядов, только доведённое до крайности.

Как бы то ни было, приходит время – могу вас в этом заверить, – когда вы не чувствуете совсем, совсем никакой необходимости убеждать других в истинности того, что вы думаете.

Когда кто-нибудь критикует меня, истину, которую я стремлюсь осуществить…

Можно вежливо сказать этому человеку: «Занимайтесь своим делом, пожалуйста». Но и не больше, на этом следует остановиться. А вы хотите убедить критикующего в том, что он заблуждается, занимаясь критикой? Чем больше вы будете говорить ему об этом, тем больше он будет убеждаться, что он прав!

Дело не только в нём, а в том, что и другие начинают повторять то же самое…

А! Вы боитесь, что они будут распространять мнения, направленные против вас…

Это не имеет никакого значения. И могу привести забавный пример на эту тему из нашей здешней жизни. Некто, кого я не назову, после появления здесь написал в одном из больших французских журналов глупейшую статью в духе крайне враждебного отношения к Ашраму, и скудоумие этого господина… (и хотя я не поэтому называю его глупцом, но всё-таки…). Так вот, результатом было то, что мы получили письмо от одного человека, где говорилось, что прочитав статью, он сразу же захотел приехать в Ашрам.

Так что враждебная пропаганда может иметь обратный эффект.

11 апреля 1956 г.

«С одной стороны, он осознает бесконечное и самосущее Божественное в бытии, содержащее все вещи в непередаваемо глубокой потенциальности существования, «Я» всех «я», Душу всех душ, духовную Субстанцию всех субстанций, безличное невыразимое Существование, которое в то же время есть беспредельная Личность, проявляющая сама себя здесь в неисчислимых личностях, Обладатель Знания, Повелитель Сил, Владыка любви, блаженства и красоты, единый Источник миров, Тот, кто сам себя созидает и сам себя проявляет, Космический Дух, универсальный Разум, универсальная Жизнь, сознательная и живая Реальность, поддерживающая это видимое проявление, которое мы воспринимаем как бессознательную, неодушевленную Материю».

«Синтез Йоги», с. 115

Милая Мать, что значит самосозидатель?

Самосозидатель? Это значит, что Он [Ишвара] создаёт Самого Себя.

«Создавать» здесь следует понимать в смысле «проявлять, объективировать, делать видимым». То есть Он проявляет своё «Я», переводит в очевидное, в объективное Самого Себя.