Мать. Воспитание личности. Книга первая

Мы работаем здесь все вместе, следовательно, не для того, чтобы повторять сделанные до нас достижения, но для того, чтобы приготовить себя к участию в рождении и развитии на земле нового вида сознания и новой жизни. Вот почему я обращаюсь к вам, то есть ко всем тем, кто хочет учиться – учиться всегда и учиться все лучше и лучше, – с тем, чтобы в свое время обрести способности для восприятия новой силы и таким образом дать ей возможность явить себя в земном мире. Ибо именно в этом состоит наша задача, и мы никогда не должны забывать о ней. Чтобы осознавать истинную причину, почему мы все собраны здесь, нужно постоянно помнить, что мы стремимся стать орудиями, и, насколько это в наших силах, совершенными орудиями, проявления и воплощения божественной воли в нашем мире. Но для того, чтобы орудие было совершенным, его необходимо постоянно улучшать, отлаживать, разумеется, пользуясь определенными средствами; в нашем случае такими средствами являются воспитание, обучение, упражнение, дело. С важными инструментами нельзя обходиться как попало, оставлять без внимания, как землю – без обработки или драгоценный камень – без отделки. Алмаз раскрывает всю свою красоту только благодаря художественной огранке. То же верно и по отношению к вам. Если вы хотите сделать свое физическое существо совершенным орудием воплощения супраментального сознания, нужно обучать, воспитывать, развивать, обогащать и отделывать его во всех отношениях, оттачивать и утончать его способности, постоянно восполнять в нем недостающее и улучшать имеющееся. Вот поэтому, дети мои, вы и ходите в школу – уже почти совсем взрослые или еще совсем маленькие: ведь учиться можно в любом возрасте – поэтому вам и нужно ходить на занятия.

Порой, когда у вас не слишком хорошее настроение, вы говорите себе: «Господи, опять будет эта скука!» Да, конечно, возможно, ваш учитель, ведущий то или иное занятие, не умеет провести его увлекательно. Он вполне может быть очень хорошим педагогом, но при этом не способным заинтересовать вас своим предметом, тем более что это далеко не всегда легко сделать… и по разным причинам – например, у него, как у всякого человека, может быть такое состояние, когда ему вовсе не хочется кого-то развлекать. У преподавателя, как и у вас, случаются дни, когда ему хочется быть где-нибудь подальше от школы. Но вы все-таки идете на занятие. Идете, потому что должны, ибо, если бы вы слушались своих прихотей, вы никогда бы не добились власти над собой, над вами властвовали бы ваши капризы и фантазии.

Итак, вы идете на занятие, но вместо того, чтобы говорить себе: «Мне снова будет очень скучно на этом занятии, там, конечно, не будет ничего интересного», вы говорите: «Нет такой минуты в жизни, нет такого положения, которое не могло бы быть использовано для того, чтобы сделать что-нибудь для нашего самосовершенствования. Что же я могу сделать сегодня? Сегодня на занятии будут говорить о том, что мне совсем не интересно. Но, может быть, это оттого, что у меня есть какие-то недостатки; может быть, какие-то клетки моего серого вещества недостаточно развиты и поэтому этот предмет, эта тема не вызывает у меня интереса? Но если это так, я приложу усилия, постараюсь внимательно слушать и сосредоточиться как можно больше на сути дела и прежде всего изгоню легкомыслие и пустоту из ума, которые заставляют меня скучать, когда я чего-либо не понимаю в теме урока. Мне скучно, потому что я не стараюсь понять то, что мне объясняют, потому что у меня нет воли к тому, чтобы развивать свои способности, становиться лучше». Когда человек прекращает учиться, развиваться, ему сразу становится скучно жить, независимо от того, молодой он или старый, ибо наше призвание на земле состоит именно в постоянном самосовершенствовании, в постоянном развитии. И как скучно было бы жить без всякого движения вперед!.. Такая жизнь страдает однообразием, в ней так мало радости и красоты. Но если вы примете ее как поприще для своего развития и совершенствования, вся она предстанет для вас совсем в ином свете, все для вас переменится, все станет интересным и для скуки вовсе не останется места. Поэтому теперь, когда на занятии какого-нибудь преподавателя вам будет скучно, постарайтесь – вместо того чтобы понапрасну терять время – понять, почему это так. Если вы будете наблюдательны и приложите определенные усилия, чтобы вникнуть в суть дела, вы очень скоро заметите, что с вами произошло чудесное превращение – вам, оказывается, уже больше совсем не скучно.

Это средство – позволяющее избавиться от неправильного внутреннего состояния – почти универсально. Каждому случалось оказаться в положении, когда все происходящее видится неинтересным, скучным, глупым; но это означает лишь то, что вы внутренне уподобляетесь внешнему стечению обстоятельств – проникаетесь их скукой, становитесь их рабом, – и это с очевидностью показывает, что ваше внутреннее состояние непригодно для выполнения духовной работы.