Мать. Воспитание личности. Книга первая

Цель вовсе не в том, чтобы подготовить студентов к чтению тех или иных работ. Цель – в том, чтобы помочь тем, кто окажется способен к этому, полностью превзойти пределы мира мыслей, чувств, поступков, свойственных человеческой ступени развития; нужно сделать все возможное для того, чтобы ваши воспитанники смогли освободиться от этой рабской участи – думать и действовать так, как это присуще представителям человеческого рода; внушить тем, кто, действительно, проявляет стремление узнать об этом, что существует иной образ жизни, иной и более истинный способ бытия, который нам на собственном примере преподал Шри Ауробиндо и благодаря которому они смогут стать существами истины; собственно в этом и заключается главная педагогическая задача здешнего преподавателя – подготовить детей именно к такой жизни, сделать их способными жить ею в полной мере. Для тех же, кто желает оставаться в человеческих пределах жизни и мысли, – мир широк и каждому в нем отыщется подходящее место.

Не число нам нужно, а качество, пусть их будет и мало – по-настоящему избранных; не блестящие студенты нам нужны, а живые души.

* * *

Должно быть известно всем – и мы должны, не колеблясь, говорить об этом открыто, – что главная задача нашей школы состоит в том, чтобы найти и всеми силами поддержать всех тех, в ком стремление к самосовершенствованию стало настолько осознанным, что способно оказывать определяющее и направляющее влияние на всю их жизнь.

С точки зрения светской, с точки зрения видимых достижений, полученные результаты, конечно, могли бы быть и лучше. Но я рассматриваю дело прежде всего с точки зрения тех усилий, которые мы прикладываем для достижения цели, я имею в виду усилия в самом глубоком смысле этого слова. Труд – это молитва тела. И Божественное удовлетворено теми усилиями, которое вы вкладываете в дело; ваши усилия угодны взору Его Сознания, хотя на взгляд обычного человека вы могли бы трудиться и лучше. К тому же усилия в этой области составляют лишь часть наших общих усилий, это только одно из направлений нашей Садханы. А их у нас множество. Чтобы довести какой-либо участок общей работы до состояния, близкого к совершенству, требуются время, особые средства и ресурсы, которыми мы пока не располагаем. Но мы и не стремимся к совершенству только в одном частном вопросе, наша цель – достичь всеобъемлющего – интегрального – результата.

Для внешнего, поверхностного взгляда у нас многое заслуживает критики и большой критики, но для внутреннего видения все, что нами сделано, сделано хорошо. Ведь что такое внешний взгляд? Это значит видеть только внешнюю, наружную сторону дела и судить о нем с помощью одних только умственных, рациональных умозаключений, если с такими мерками подходить и к нашему делу, то ничего необычного, выдающегося у нас не обнаружить. Но при этом упускается то, что кроется за наружностью, – наша Садхана. Всякое глубокое сознание, без сомнения, различит здесь мощное, всепреодолевающее движение вперед к осуществлению духовного совершенства. Внешнему же взору духовная жизнь недоступна, его суждения ограничены его же узостью.

Некоторые из желающих поступить в наш Университет спрашивают в своих письмах, к получению каких ученых степеней и дипломов мы готовим, какую карьеру предлагаем. Таким я отвечаю: обращайтесь в другие заведения, тем более, что их множество даже и здесь, в Индии, и они гораздо лучше отвечают таким требованиям. У нас нет ни того оснащения, ни тех богатых средств, которыми отличаются лучшие из этих заведений. Там вы найдете успех, которого добиваетесь. И в подобных вещах мы с ними состязаться не можем. Да и не стремимся, поскольку наши цели, вся наша работа лежат совсем в иной плоскости, наше дело относится к совершенно иному уровню.

Но это вовсе не значит, что я подтверждаю и поощряю в вас чувство превосходства. Подобные чувства несовместимы с истинным сознанием. Стремление выказать свое превосходство – характерное свойство лишь ограниченного сознания. Даже ребенок выше этого: он, по крайней мере, естественен в своих побуждениях и поступках. Будьте и вы выше этого. Пусть у вас не будет интереса ни к чему, кроме ваших отношений с Божественным, кроме того, что вы стремитесь совершить ради него. В сущности, это единственное, что представляет собой действительно интересное дело.^§[6]

30 ноября 1955 г.

* * *

Мы здесь не для того, чтобы вести легкую и комфортную жизнь, а для того, чтобы обрести Божественное в себе, приобщиться Его Божественной природе и воплотить ее.

И все, что с нами происходит, есть дело Божественного, но не наше.

Ибо Божественное лучше нас знает, что есть благо как для развития всего мира в целом, так и собственно для нашего совершенствования в частности.

23 августа 1967 г.

* * *

Пробудить в себе дух служения и развить эту способность – составная часть нашего обучения, которая дополняет остальные его дисциплины.

13 июня 1971 г.

* * *

Не следует путать учение религиозное и учение духовное.