Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Иоанн,[676] епископ церкви Герунды, по происхождению гот, уроженец Скаллаби в провинции Лузитания. В юные годы он отправился в Константинополь, где, получив греко-латинское образование, наконец вернулся на седьмой год в Испанию, в то время. когда бушевало арианское безумие при подстрекательстве короля Леовигильда. Когда вышеназванный царь принуждал его к исповеданию нечестивой ереси, он решительно воспротивился и, изгнанный в ссылку, содержался под стражей в Барциноне, и в течение десяти лет стойко переносил множество козней и преследований ариан.

Впоследствии он основал монастырь. который ныне называется Бикларом,[677] где, собрав монашескую общину, написал правила, полезные самому монастырю, но также и необходимые для всех боящихся Бога. Написал книгу хроник,[678] весьма полезную историческим и художественным изложением истории от первого годя правления Юстина Младшего до девятого года римского императора Маврикия и четвертого года царя Рекареда. Говорят, что он написал и многое другое, которое нам неизвестно.

XXXII. Евтропий

Евтропий,[679] епископ церкви Валентины, пока он пребывал в монастыре Сирбитан и был отцом монахов, написал к папе Лициниану, о которым мы упоминали выше, весьма полезное письмо, в котором просил у него миро для помазывания крещаемых детей, после чего миро было получено. Написал также письмо Петру, епископу Иркавиценскому о монашеских ограничениях, составленное душеспасительно и весьма необходимое монахам.

XXXIII. Максим, епископ Цезаравгусты

Максим,[680] епископ Цезаравгусты, говорят, много сочинил в стихах и в прозе. Написал и краткую историю о том, что происходило во времена готов в Испании, в историческим и художественным жанре.[681] Но и многое другое, говорят, написал, каковое я еще не читал.

Эпитафия Антонине Перевод с латинского Н. О. Харламовой.

Эпитафия Антонине» была написана в первой половине VII  в. и сохранилась лишь в одной рукописи IX в. из Леонского собора. Её называли «самым изящным поэтическим сочинением Испании VII в.".[682] По всей видимости, она, вопреки названию, никогда не была высечена на камне и изначально существовала лишь в рукописи. Эпитафия приписывалась Исидору Севильскому, Браулиону Сарагосскому и Евгению Толедскому, но её настоящий автор неизвестен.[683]

Эпитафия Антонине

Если все члены свои обратить умел бы я в слезы,

Даже тогда бы не смог гибель оплакать сию.

Должно великими мне рыдать о великом слезами,

И не вместить небольшой мере мой нынешний плач.

Днесь, разлучившись с женой, оплачу союз драгоценный,

Ибо ее у меня жребий плачевный унес.

Вот, Антонина, твои описать я силюсь заслуги,

Но сказать обо всем не позволяет мне скорбь.

Славный отец у тебя, именитой, Юстом рекомый,

И благородная мать Вересуинда была.

Челяди ты любезна была и любезна подругам,

В чувствах любезна своих и в благочестных речах;

Предусмотрительна, плодовита, щедра, искусна, изящна,

Благоразумьем сильна, в шерсти пряденьи всегда.

Вся погреблася с тобой красота и сияние жизни,

Жалкого бросила ты мужа, кончиной взята.

Ныне же мне без тебя никакая радость не в помощь,

Жизнь ненавистная – зло, мысль о кончине мила.

Скорби велики пресечь, увы! не дано несчастливцу:

Жизнь, чем дольше со мной, мучит тем больше меня.

Ныне мне, черная смерть, остается с тобою беседа,

На исступленье твое правый укор обращу.

О свирепая, вред наносящая, горькая, злая,

Хищная, глад утолить ввек не могущая свой!

Ты порочная, мать недуга, сродница скорби,

Злобствуешь ты на живых, благочестивых мертвишь.

Ты сыновей у отцов, мужей ты у жен отнимаешь,

Ты равно не щадишь нищего и богача.

Зев смертоносный раскрыв, смоляную нам пропасть являешь,

Всякий приемлешь ты гроб, дар не возьмешь никакой.

Яростная, запруди ты трупами алчную бездну,

Ненасытимая, всё лучшее с ревом ты рвешь.

Так как, однако ж, слезам не уступишь, стихов не услышишь,

Буди вместо меча то, что тебе я скажу:

Тот да осудит укусы твои, одолеет твой Тартар,

Кто весь мир одолел, крестную смерть восприяв.

Послание короля Сисебута сыну Тевдилану Перевод с латинского P. Л. Шмаракова.

Автор публикуемого письма – вестготский король, вошедший на престол в 612 г. Сисебут был, безусловно, самым просвещенным из вестготских монархов, а кроме того, церковным писателем. Он скончался в 621 г.

Сохранилось пять писем короля, одно из которых публикуется ныне. Основной его труд – «Житие и страдание святого Дезидерия», епископа Вьеннского, казненного в 607 г., одно из самых значимых произведений вестготской агиографии. Кроме того, Сисебут является автором стихотворения «Carmen de luna», посвященного свт. Исидору Севильскому, которого король очень почитал. В своем стихотворении Сисебут, скорбя о том, как мало времени государственные дела и войны с басками и кантабрами оставляют для созерцания и занятий литературой, рассуждает о солнечных и лунных затмениях.