Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Папа Григорий, предстоятель римской апостольской кафедры,[667] исполненный покаянного страха Божьего и высочайший смирением и настолько по благодати Святого Духа наделенный светом знания, что не только никто из современных ему ученых, но также и в последующие времена никого равного ему никогда не будет. Он в начале своего епископства издал книгу «Пастырских правил», обращенную к Иоанну, епископу Константинопольской кафедры. В ней он учит: кто как приступает к обязанностям окормления, или так, словно пришел жить в свое удовольствие, или старается наставлять паству. Также он по просьбе епископа Леандра разбирает в сокровенном и нравственном смысле книгу блаженного Иова и всю его пророческую историю объясняет с обильным излиянием красноречия в тридцати пяти томах. В них при этом столько сокровенных тайн раскрывается, столько нравственных наставлений в любви к вечной жизни и столько сияет словесных украшений, что никакой мудрец не смог бы выразить, даже если бы вся сила его обратилась в красноречие. Также он написал и письма упомянутому Леандру, из которых одно по своему заглавию созвучно тем же книгам Иова. Другое же говорит о погружении при крещении, в котором среди прочего написано так: «Никоим образом не может быть достойно порицания, – говорит он, – то, что при крещении младенца погружают в воду, либо один, либо три раза, так как при троекратном погружении можно указать на лица Троицы, а при однократном – на единство Божества».[668]

Однако передают, что этот исключительный муж написал и другие поучительные книги. Он изложил синопсис из всех четырех Евангелий для собеседования с народом, труд нам совсем неизвестный. Счастлив, однако, необычайно счастлив тот, кто смог узнать поучения всех его трудов. Процветал же при императоре августе Маврикии и умер в самом начале правления императора римского Фоки.[669]

XXVIII. Леандр Севильский

Леандр,[670] рожденный от отца Севериана, в Карфагенской провинции Испании, по роду занятий монах и из монахов поставленный епископом Гиспальской церкви в провинции Бетика, человек приятный красноречием, выдающийся умом, также настолько знаменитый жизнью и учением, что именно его верой и стараниями народы готского рода обратились от арианского безумия к вере кафолической. Он в странствиях во время своей ссылки сочинил две догматические книги против еретиков, изобилующие знанием Священного Писания, в которых страстным пером вскрывает и изобличает ложь арианского нечестия, ясно показывая то, что против них имеет Кафолическая Церковь и насколько она отстоит от них религией и таинствами веры.

Есть и достойный похвалы его труд против учения ариан, в котором, приводя их доводы, опровергает своими ответами. Кроме того, он издал одну книжечку к сестре Флорентине, содержащую наставление девам и говорящую о презрении к миру,[671] известную под различными названиями. Также в отношении церковных обязанностей трудился с большим усердием, так он написал в двух книгах молитвы ко всей Псалтири. Также сочинил много красивых гласов [музыки] к хвалебным гимнам и псалмам и также к таинству бескровной жертвы.

Написал много писем: одно к папе Григорию, другое – к брату, в котором увещевал, что никому не следует бояться смерти. Также издал много личных писем к другим епископам, хотя и не столь блестящих словесами, однако острых в выражениях. Процветал при Рекареде,[672] муже набожном и славном правителе, во времена которого удивительным исходом завершил пределы земной жизни.

XXIX. Лициниан

Лициниан, епископ Картаго Спартариа, сведущий в Писаниях, несколько писем которого мы читали: а именно, одно – о таинстве крещения и множество к аббату Евтропию, который впоследствии стал епископом Валенсии. Остальные его научные занятия и труды к нашим заметкам не слишком подошли. Стал знаменит во время августа Маврикия. Умер в Константинополе, как передают, умерщвленный завистниками с помощью яда, но как написано: «Праведный, каким бы образом смертью не будет восхищен, душа его утешена будет».[673]

XXX. Север

Север,[674] предстоятель Малацитанской[675] кафедры, коллега и товарищ епископа Лициниана, издал одну книгу против Викентия (Винценция), епископа Цезаравгусты, который перешел из кафоличества в арианское заблуждение. Есть и другая его книжечка «О девстве» к сестре, которая называется «Кольцо», хотя в отношении ее мы признаем, что нам известно название, но не знаем содержание. Стал знаменит во времена вышеназванного императора, в правление которого также закончил жизнь.

XXXI. Иоанн