Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Иоанн, епископ Константинопольской кафедры, по прозванию Златоуст, речь которого выражает изобильно покаяние сердечное и приятное красноречие, сам сочинил на греческом наречии многие замечательные творения. Из них имеет хождение латинский перевод двух его книг об ошибках, написанные к некому Феодору, полные плача и понуждений, так как тот отпал от доброго образа жизни. Так как Иоанн вел монашескую жизнь в одном с ним монастыре, по этой причине он увещевал его в своих книгах, призывая принять образ жизни, бывший там, и показывая, что никакому грешнику и нечестивцу, если обратиться к покаянию, не следует отчаиваться.

Мы читаем также другую его книгу, название которой: «Никто не может быть поврежден другим, но вред исходит только от самого себя». Также к одной благороднейшей матроне Григории находим труд его, названный «Об образе жизни и нравственных установлениях», или «О борьбе добродетелей и пороков». А также и другая книга его у латинян «О сердечном покаянии». И еще другое письмо к некому Евтропию, когда, изгнанный из дворца, тот искал защиты у алтаря.

Помимо этого, Иоанн составил много различных трактатов, которые очень долго перечислять. Из его учения многое, хотя и не все, созданное его красноречием, переведено с греческого на латинский язык. Он в тринадцатый год своего епископства подвергся гонениям вследствие вражды Феофила, епископа Александрийского[628]. Наши епископы, действующие заодно с Феофилом, обвинили его перед императором Аркадием[629] и его, отстранив от епископата, отправили в ссылку в Понт.

VII, Седулий пресвитер

Седулий пресвитер издал три книги, составленные дактилическим эпическим размером, первая из которых впечатляюще воспевает знамения и доблести Ветхого Завета, остальные же прославляют святые деяния и чудеса Христовы.[630]

VIII. Посидоний, епископ Африканской Провинции631

Он пером описал жизнь святого Августина, к каковому труду также присоединил перечень его сочинений, перечисляя, сколько блаженнейший ученый написал, – более четырехсот книг: бесконечное число гомилий, писем и исследований, так что едва ли кто-нибудь смог бы собрать перечень настолько полный, насколько сделал он .

IX. Примасий, Африканский епископ

Примасий, африканский епископ,[632] составил ученым языком три книги о ересях, обращенные к епископу Фортунату, объясняя в них то, что некогда блаженнейший Августин оставил в книге о ересях незавершенным, так как ему помешала смерть, показывая в первой то, что делает человека еретиком, во второй и в третьей приводя то, что указывает на еретика.

X. Протерий, предстоятель Александрийской церкви

Протерий, предстоятель Александрийской церкви,[633] написал письма Льву,[634] епископу Римской кафедры, о пасхальном празднике. Во времена августа Льва, последователи еретика Диоскора[635] при подстрекательстве Тимофея, совершив возмущение, жесточайшим образом его умертвили,[636] а самого Тимофея поставили в качестве епископа Александрийского.

XI. Пасхасин, Епископ Сицилийский

Пасхасин, епископ Сицилийский, обнародовал пасхальное письмо, обращенное к вышеупомянутому папе Льву, в котором говорит о пасхальном таинстве в следующих словах: «Есть именье, которое называется Мелтины, расположенное высоко в горах и в дремучих лесах. Там была построена церковь, крошечная и скромно украшенная, в баптистерии которой в святую ночь в час пасхального крещения, хотя там нет ни одного желоба или водопровода, ни совершенно никакой воды поблизости, вода сама собой наполняется, и после того как те, которые там находятся, освящаются, сама собой уходит, хотя никакого слива нет, чтобы выпустить воду». Это стало известно при Феодосии Младшем,[637] сыне императора Аркадия.

XII. Юлиан Померий