Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Верю, это подводит нас к концепции цели физического воплощения. И для того, чтобы посредством мыслительных процессов обрести уверенность в решении проблем и понимание в абсолютно свободной ситуации, при полном отсутствии доказательства или чего-то, что можно счесть доказательством, когда само слово «доказательство» не подходит. Не могли бы вы расширить мою идею?

Ра: Я есмь Ра. Ваше мнение убедительно, хотя вы немного путаетесь в связях между свободным выражением посредством субъективного знания и свободным выражением посредством субъективного принятия. Между ними есть значительная разница. И заключается она не в количестве знания, даже субъективного, всегда ограниченного тем, что не рассматриваются космические и другие втекания, влияющие на каждую ситуацию, создающую катализатор. Наивысшая свобода кроется в субъективном принятии того, что происходит в любой данный момент, и обнаружении любви в любом данном моменте. То, что известно как субъективное знание без доказательства – до некоторой степени – плохой советчик, поскольку независимо от количества собранной информации, в нём всегда будут аномалии, возникающие в результате искажений, формирующих третью плотность.

Вопрос: Третий вопрос таков: не могли бы вы привести примеры полярности тела?

Ра: Я есмь Ра. В теле есть много полярностей, связанных с балансированием энергетических центров разных тел непроявленной сущности. Исследование полярностей полезно для выполнения целительской работы. Конечно, в потенциале каждая сущность обладает частью поляризации другого «Я».

Вопрос: Последний вопрос будет вот о чём: представляется, что для выполнения надлежащих упражнений на балансирование всех ощущений тела требуется некий вид бездействия, такой как медитация или размышление. Это так?

Ра: Я есмь Ра. В корне неверно. То есть, балансирование требует медитативного состояния для выполнения самого балансирования. Балансирование ощущения связано с анализом самого ощущения на предмет выявления любого несбалансированного отклонения: между любовью и мудростью, или позитивом и негативом. Тогда, как и во всех других видах балансирования, возникновение того, чего не достаёт для сбалансированного ощущения, позволяется лишь после того, как ощущение несбалансированности восстановлено в каждой детали (вместе с накалом страстей) и запечатлено в памяти.

Вопрос: Не могли бы вы объяснить, почему так важно тщательное выравнивание аксессуаров и других вещей относительно инструмента, и почему небольшая складка в покрывале, которым накрыт инструмент, создаёт проблему с восприятием Ра?

Ра: Я есмь Ра. Мы можем попытаться. Это – узкополосный контакт. Инструмент крайне чувствителен. Поэтому у нас есть хороший вход в инструмент, и мы можем пользоваться им на возрастающем удовлетворительном уровне. Состояние транса – это состояние, требующее жертвы со стороны инструмента. Поэтому, во избежание неудобства инструмента, место над входом в физическую совокупность инструмента, должно быть свободным, особенно при осуществлении входов в совокупность тела. Аксессуары позволяют инструменту сенсорный вход в ментальные визуализации, помогающие в начале транса. Тщательное выравнивание аксессуаров важно и для усиления энергии группы поддержки, как напоминание о том, что пора работать. Ритуальные поведения – это средства, запускающие многие энергии группы поддержки. Возможно вы заметили: благодаря увеличению количества членов группы, в работе используется больше энергии, полученной в результате долговременного, скажем, эффекта ритуальных действий. Они не помогали бы другой группе, поскольку предназначены для этой конкретной системы совокупностей ум/тело/дух и, особенно – для этого инструмента. У нас ещё достаточно переданной энергии для одного обширного вопроса. Нам не хотелось бы истощать инструмент.

Вопрос: Тогда задам такой вопрос: не могли бы вы рассказать о цели лобных долей мозга и условиях, необходимых для их активации?

Ра: Я есмь Ра. В четвёртой плотности лобные доли мозга будут использоваться намного больше. Первичное ментальные/эмоциональное состояние этой большой области так называемого мозга – радость или любовь в творческом смысле. Поэтому в лобных долях можно обнаружить все энергии, которые мы обсуждали в связи с пирамидами: целительство, обучение, созидание и увеличение энергии. Именно с этой областью работает знающий. Лобные доли – это та область, которая, работая через ствол и корень ума, входит в контакт с разумной энергией и через разумную энергию входит в контакт с разумной безконечностью. Есть ли ещё вопросы перед тем, как мы покинем этот инструмент?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература