Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 11, 14, 16 марта 1990 г. полностью

На прошедшем Съезде народных депутатов из Конституции исключено очень важное положение о том, что наша партия является ядром политической системы общества. Конечно, это воля народных депутатов, но мы, когда ведём разговор об основном законе жизни и деятельности самой партии — Уставе, давайте чётче определим положение партии в обществе, а это возможно только на основе ленинского учения, чтобы нам вокруг этого сплачивать партийные ряды, укреплять идейно-политические позиции коммунистов, укреплять доверие и уверенность коммунистов и решительнее, лучше двигать дело перестройки.

Объективное положение, роль КПСС в советском обществе не мешают глубокой демократизации и обновлению общества. Больше того — авангардная роль Коммунистической партии является гарантом, важнейшим условием и фактором нормального функционирования общества. Тогда зачем нам изменять положение партии в обществе? Другое дело — обновление, перестройка самой партии, что надо обязательно осуществить.

Думается, мы вместо того, чтобы глубоко разобраться в сущности критики партии, которая была и сейчас имеет место, определить, что относится к положению партии в обществе, а что к её деятельности, стилю и методам работы, свалили всё в одну кучу, подошли крайне упрощённо. В свою очередь это вызвало такую же упрощённую спонтанную реакцию, такое же восприятие в обществе. По-видимому, тут мы серьёзно недоработали.

Меня удивляет пассивность теоретиков партии, научных учреждений партии в вопросах защиты принципиальных положений ленинского учения о партии в социалистическом обществе, ленинизма вообще. Вы помните, товарищи, на заседании Идеологической комиссии, где были обсуждены актуальные проблемы ленинского наследия в современных условиях в связи с предстоящим 120‑летием со дня рождения Владимира Ильича Ленина (материалы опубликованы в «Правде» 1 февраля под заголовком «Ленинизм и перестройка»), все выступавшие с большой озабоченностью, тревогой говорили о нападках на Ленина, на ленинизм. Я внимательно изучил все выступления. Г. Л. Смирнов, директор ИМЛ при ЦК КПСС, говорил: «Антиленинские идеи в последнее время широко стали распространяться в нашей партии и стране». Говоря о том, что в рамках нашей партии образовалась партия — Объединение коммунистов — «Демократическая платформа», он процитировал следующие слова одного из лидеров «Демократической платформы», Ю. Н. Афанасьева: «Верность ленинской традиции — важный фактор легитимации современного режима, его последний бастион, потому и необходимо отвергнуть все черты партии, идущей от Ленина». Как же так: коммунист с партийным билетом говорит такие вещи? Мне непонятно, сколько говорим о таких товарищах, но они продолжают выступать в том же духе на Съездах народных депутатов, в прессе. А где же Комитет Партийного Контроля при ЦК КПСС, товарищ Пуго Б. К.? Ведь ещё Ленин подчёркивал: прежде чем объединяться, надо размежеваться. А мы только говорим об этом, но почему-то не действуем, не принимаем меры. Удивительно!

По Ю. Н. Афанасьеву, выходит, что Ленин вообще не имел концепции социализма. Читая материал к 120‑летию со дня рождения В. И. Ленина, находим слова: «Ленин не оставил после себя развёрнутой программы социалистических преобразований». Значит, мы согласны с Афанасьевым? Я, как и многие другие, считаю, что у Ленина есть концепция социализма. Товарищ Смирнов правильно отметил, что во всём этом надо разобраться всерьёз во что бы то ни стало. Я согласен с этим. Тем более что наши научные учреждения, партийные органы хранят не вполне понятное молчание по этому поводу.

Секретарь ЦК КПСС, главный редактор газеты «Правда» И. Т. Фролов, который выступал здесь, несколько удивлялся на заседании Идеологической комиссии и говорил тогда: «Надо понять действительную остроту ситуации, которая заключается в том, что идет отбрасывание Ленина и ленинизма, причем не где-нибудь на Западе, а у нас, открыто, на страницах многих газет и журналов, с позиций каких угодно — от монархизма до анархизма». Выступивший далее проректор АОН И. И. Антонович сказал: «В стране действуют отлично организованные силы противостояния социализму, силы настолько злые и фанатичные, что исход борьбы неясен». (Цитирую по «Правде» от 1 февраля 1990 г.) Так что ж, товарищи, наши главные идеологи И. Т. Фролов, Г. Л. Смирнов, Р. Г. Яновский, другие, что же, будем бесконечно констатировать или будем, как предлагал товарищ Чикин, главный редактор газеты «Советская Россия», на том же заседании, собирать научные силы, концентрировать усилия на самых главных принципиальных вопросах марксизма-ленинизма, социализма, укреплять уверенность у коммунистов?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину

В своей новой книге Михаил Зыгарь ищет ответы на вопросы, которые останутся для российского общества главными на многие десятилетия: как в принципе могло случиться 24 февраля и почему жертвой российской агрессии стала именно Украина? Объяснение Зыгарь обнаруживает в исторических мифах, которые на протяжении веков пестовала российская власть. В мифах не только об Украине, но и о самой России. В мифах, которыми оказался одержим и Владимир Путин.Рассказывая истории людей, которые боролись против деспотизма, сражались за свободу, отстаивали свою национальную идентичность перед лицом угнетения - от Богдана Хмельницкого до Владимира Зеленского, - Михаил Зыгарь убедительно развенчивает эти мифы. А вместе с ними - "логическое обоснование", которым Путин и его окружение воспользовались, чтобы оправдать свои преступления против соседней страны.Михаил Зыгарь приглашает нас пройти непростой путь переосмысления не только недавнего, но и, казалось бы, бесповоротно ушедшего прошлого, чтобы понять путь сегодняшней России к краю бездны - агрессии против Украины, которая стала самой кровавой войной на континенте со времен Второй мировой. Эта книга не только путеводитель по прошлому, но и призыв изменить настоящее.Сергей Плохий

Михаил Викторович Зыгарь

Документальная литература / Публицистика / Политика
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа

Повседневная жизнь Соловецкого архипелага, или просто Острова, как называют Соловки живущие на нем, удивительным образом вбирает в себя самые разные эпохи в истории России. А потому и книга, предлагаемая вниманию читателя, столь же естественно соединяет в себе рассказы о бытовании самых разных людей: наших современников и подвижников благочестия XV-XVI столетий, стрельцов воеводы Мещеринова, расправлявшихся с участниками знаменитого Соловецкого сидения второй половины XVII века, и юнг Великой Отечественной войны, узников Соловецкого Лагеря Особого Назначения и чекистов из окружения Максима Горького, посетившего Соловки в 1929 году. На острове в Белом море время словно остановилось, и, оказавшись здесь, мы в полной мере можем почувствовать это, убедиться в том, что повседневность на Соловках - вовсе не суетная обыденность и бытовая рутина, но нечто большее - то, о чем на материке не задумываешься. Здесь каждый становится частью истории и частью того пространства, которое древние саамы называли saivo, что в переводе означает "Остров мертвых".

Максим Александрович Гуреев

Документальная литература