Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 5—7 февраля 1990 г. полностью

Каждый из участников Пленума, раздумывая над платформой, как бы примеряет её к близким ему проблемам своей республики, области, края. И если нет ответа на волнующие вопросы, значит, что-то ещё недоработано. И иной подход бесперспективен. Имею в виду разный уровень общественно-политического развития наших национально-территориальных образований, на фоне которого остро ощущается нерешённость социально-экономических проблем.

В этих условиях у нас сегодня нет сомнений в обоснованности постановки вопроса о стартовом экономическом положении регионов при переходе на хозрасчёт и самофинансирование.

Думаю, было бы своевременным в платформе отразить стартовые позиции союзных республик и автономий. Судите сами, у нас в Каракалпакии производство промышленной продукции на душу населения примерно в 6 раз ниже среднесоюзного и в 2 раза — среднереспубликанского показателей. Не занята общественно полезным трудом пятая часть трудоспособного населения. Это свидетельствует о том, насколько серьёзны различия в уровне социально-экономического развития республик, регионов.

Поэтому, видимо, следует в платформе ЦК КПСС отразить необходимость их выравнивания, а также раскрыть механизм его осуществления.

С. Н. Фёдоров

(Генеральный директор межотраслевого научно-технического комплекса «Микрохирургия глаза»)

Глубокоуважаемые товарищи! Я рад, что присутствую на этом Пленуме. Думаю, что это результат апреля 1985 года. Прочитанный внимательно проект платформы создаёт несколько двойственное чувство.

Во-первых, с первых страниц возникает чувство восторга, но постепенно к концу возникают какие-то чувства неуверенности в этой платформе. Всё это связано, вероятно, с тем, что платформа, мне кажется, хочет объединить необъединимое — старые, отжившие принципы и новое мышление и сделать так, чтобы и «волки были сыты, и овцы целы». Это чувствуется, и я думаю, что это не та позиция, которая должна быть высказана в окончательном варианте.

Что такое «гуманный, демократический социализм»? Та же «единая фабрика», но с более мягким режимом? Нет. Это отказ от принудительного труда, переход к свободному труду человека. Чем характеризуется принудительный труд? Низкой производительностью, снижением интеллекта народа, озлобленностью, низкой дисциплиной, национализмом, то есть как раз тем, что мы имеем на сегодняшний день.

Естественно, что основой демократии является экономическая свобода личности. Невозможен и гуманизм, который сегодня идёт только от системы государства, а не от системы гуманных личностей и их связей. Таким образом, гуманный, демократический социализм невозможен без активного участия миллионов людей, обладающих полной экономической, политической и личной свободой.

Свобода — это не анархия. Свобода — это раскрытая инициатива людей. Платформа временами, особенно во второй части, проникнута некоторым духом насильственного, центристского метода внедрения гуманного, демократического социализма. Всё делает партия, за всё она берётся. Человек как личность отстранён в платформе от участия в данном процессе. Он является пассивным объектом продолжающихся социальных экспериментов теоретиков и практиков нашей партии. Ведь в платформе нет даже права человека на выбор места жительства. А это важнейшее право человека.

Совершенно непонятно, какая доля «отстаивания», «концентрирования», «содействования» ложится на плечи аппарата партии и какая — на плечи рядовых членов партии? Какими методами партия собирается «отстаивать», «концентрировать», «содействовать» — непонятно. Партия должна активно бороться с ею же созданной административно-бюрократической командной системой.

Я думаю, что партии надо, по-видимому, в ряде случаев отзывать коммунистов с бюрократических постов и тех командных постов, которые мешают сегодня нам двигаться вперёд. Такие структуры в государстве нашем есть в большом количестве. По-видимому, этот рычаг надо использовать и в борьбе партии с бюрократической правительственной структурой, с которой партия намертво срослась за долгие десятилетия.

Все призывы в платформе упираются в борьбу со сталинской экономической монополией, в которой мы живём, и в то же время в платформе ничего не говорится об успешно работавшей ленинской новой экономической политике, которая существовала достаточно долго.

Почему мы не возвращаемся к ней, а пытаемся что-то выдумывать, половинчатое, туманное и часто нелогичное? Ленин не боялся конкуренции с частной собственностью, государственная собственность конкурировала с частной. И на своём примере я скажу, что я любую частную собственность подавлю моментально на свободном рынке. Коллективная собственность, которой обладает заинтересованный народ,— это фантастическая сила, которую остановить нельзя. Это есть краеугольное положение марксизма — владение коллектива собственностью и полученным на основе её использования продуктом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин и враги народа
Сталин и враги народа

Андрей Януарьевич Вышинский был одним из ближайших соратников И.В. Сталина. Их знакомство состоялось еще в 1902 году, когда молодой адвокат Андрей Вышинский участвовал в защите Иосифа Сталина на знаменитом Батумском процессе. Далее было участие в революции 1905 года и тюрьма, в которой Вышинский отбывал срок вместе со Сталиным.После Октябрьской революции А.Я. Вышинский вступил в ряды ВКП(б); в 1935 – 1939 гг. он занимал должность Генерального прокурора СССР и выступал как государственный обвинитель на всех известных политических процессах 1936–1938 гг. В последние годы жизни Сталина, в самый опасный период «холодной войны» А.Я. Вышинский защищал интересы Советского Союза на международной арене, являясь министром иностранных дел СССР.В книге А.Я. Вышинского рассказывается о И.В. Сталине и его борьбе с врагами Советской России. Автор подробно останавливается на политических судебных процессах второй половины 1920-х – 1930-х гг., приводит фактический материал о деятельности троцкистов, диверсантов, шпионов и т. д. Кроме того, разбирается вопрос о юридических обоснованиях этих процессов, о сборе доказательств и соблюдении законности по делам об антисоветских преступлениях.

Андрей Януарьевич Вышинский

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / История
Освобождение животных
Освобождение животных

Освобождение животных – это освобождение людей.Питер Сингер – один из самых авторитетных философов современности и человек, который первым в мире заговорил об этичном отношении к животным. Его книга «Освобождение животных» вышла в 1975 году, совершив переворот в умах миллионов людей по всему миру. Спустя 45 лет она не утратила актуальности. Журнал Time включил ее в список ста важнейших научно-популярных книг последнего столетия.Отношения человека с животными строятся на предрассудках. Те же самые предрассудки заставляют людей смотреть свысока на представителей другого пола или расы. Беда в том, что животные не могут протестовать против жестокого обращения. Рассказывая об ужасах промышленного животноводства и эксплуатации лабораторных животных в коммерческих и научных целях, Питер Сингер разоблачает этическую слепоту общества и предлагает разумные и гуманные решения этой моральной, социальной и экологической проблемы.«Книга «Освобождение животных» поднимает этические вопросы, над которыми должен задуматься каждый. Возможно, не все примут идеи Сингера. Но, учитывая ту огромную власть, которой человечество обладает над всеми другими животными, наша этическая обязанность – тщательно обсудить проблему», – Юваль Ной Харари

Питер Сингер , Юваль Ной Харари

Документальная литература / Обществознание, социология / Прочая старинная литература / Зарубежная публицистика / Древние книги