Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 5—7 февраля 1990 г. полностью

Гораздо важнее отметить: такое повышенное и заинтересованное внимание означает, что общество видит в партии реальную политическую и консолидирующую силу. И по сути дела, сама перестройка способствовала включению широких общественных сил в процесс обновления партии, преодолев наконец всеобщую социальную индифферентность, гражданскую пассивность.

Если мы, как записано в платформе, избавляемся от претензий на непогрешимость, от политического монополизма, нам надо до конца изжить и застарелый комплекс восприятия партийной иерархии, как возвышающегося над обществом неподконтрольного ему управляющего организма. Мы многие годы охотно и много рассуждали об ответственности партийных органов, но фактически сводили всё лишь к реализации их прав, подчинив, собственно говоря, этой цели всю организаторскую и политическую работу.

Инерция подобного рода очень мешает обновлению партии. Нелегко утратить политический, да и личный комфорт. Но естественное восприятие демократического уклада жизни и мышления должно стать личным кредо каждого коммуниста-руководителя. В противном случае лучше, наверное, уступить своё место другим, по-новому мыслящим людям.

Общественная жизнь страны уже реально наполнена новым содержанием. Процесс этот идёт по-разному, но он стал всеобщим. На авансцену общественных процессов уверенно вышли новые силы и движения. Политический плюрализм, многопартийность, как реальность, громко заявляют о себе, требуют более чёткого отображения в партийной платформе.

Вместе с тем некоторые формулировки, определяющие рамки национального самовыражения и самоопределения в партийной сфере, недостаточно, на наш взгляд, учитывают этот фактор. Практика свидетельствует: отрыв компартий союзных республик от национальных движений, играющих наиболее заметную роль среди новых общественно-политических сил, может привести к обособлению партийных организаций, утрате политической инициативы. Закреплённый в платформе отказ от противопоставления классовых интересов общенародным и общечеловеческим ценностям должен означать отказ и от противопоставления их интересам национальным.

Мы, как известно, не отрицаем различий в историческом прошлом народов, в уровне развития их производительных сил, экономики и культуры, в исторических традициях и масштабах применения национальных языков, в опыте государственности. Тем более когда он насчитывает десятки веков. Отказ от унифицированных рецептов находит отражение и в представленном Пленуму документе. Однако не менее важно, чтобы эти принципы были трезво учтены при разработке соответствующих законодательных актов.

Чтобы действительно отказаться от сталинской унитарной модели государственного устройства, на деле предоставить, как это декларируется в платформе, свободу национально-государственным образованиям выбирать форму устройства жизни, мы должны дать коммунистам возможность широкого творческого выбора, не ставить ненужных регламентирующих рамок компартиям республик. Самое логичное — исходить из того, что степень их самостоятельности обусловливается реальными условиями сохранения ими политического авторитета и консолидирующих функций.

Мы должны воспитывать в себе уважительное отношение к коллегам и товарищам по партии, вырабатывать политическое терпение, учиться убедительно аргументировать свои выводы. Доверие друг к другу — это тоже фактор демократизации внутрипартийных отношений. Ни у кого не должно возникать сомнений в том, что позиция каждого из нас отражает объективно сложившийся баланс мнений и интересов коммунистов, что продиктована она первым долгом стремлением углублять демократизацию, добиваться дальнейшего обновления, находить наиболее приемлемые и эффективные формы и методы консолидации общественных сил и народов на платформе перестройки.

Гармонизация межнациональных отношений требует, чтобы при выработке как основополагающих их принципов, так и конкретных законодательных актов строго соблюдалась последовательность в делегировании прав: от центра — союзной республике, от союзной республики — автономии. В этом заключена суть подлинного суверенитета республики.

В заключение хочу сказать ещё об одном, что считаю своим долгом особо выделить. Вместе с грузинами и абхазами, русскими и осетинами, греками, курдами и евреями, представителями других народов в Грузии проживает около полумиллиона армян и более 300 тысяч азербайджанцев. И то, что происходит в Закавказье, в братских республиках, наносит и нам раны, отдаётся острой болью. Это наши общие жизненно важные проблемы, для решения которых необходимы наше сотрудничество, товарищеское обсуждение и поиск решения сложных проблем в интересах обеспечения национального согласия и мира в нашем регионе. Были у нас в этом направлении довольно робкие и в конечном счёте нереализованные попытки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин и враги народа
Сталин и враги народа

Андрей Януарьевич Вышинский был одним из ближайших соратников И.В. Сталина. Их знакомство состоялось еще в 1902 году, когда молодой адвокат Андрей Вышинский участвовал в защите Иосифа Сталина на знаменитом Батумском процессе. Далее было участие в революции 1905 года и тюрьма, в которой Вышинский отбывал срок вместе со Сталиным.После Октябрьской революции А.Я. Вышинский вступил в ряды ВКП(б); в 1935 – 1939 гг. он занимал должность Генерального прокурора СССР и выступал как государственный обвинитель на всех известных политических процессах 1936–1938 гг. В последние годы жизни Сталина, в самый опасный период «холодной войны» А.Я. Вышинский защищал интересы Советского Союза на международной арене, являясь министром иностранных дел СССР.В книге А.Я. Вышинского рассказывается о И.В. Сталине и его борьбе с врагами Советской России. Автор подробно останавливается на политических судебных процессах второй половины 1920-х – 1930-х гг., приводит фактический материал о деятельности троцкистов, диверсантов, шпионов и т. д. Кроме того, разбирается вопрос о юридических обоснованиях этих процессов, о сборе доказательств и соблюдении законности по делам об антисоветских преступлениях.

Андрей Януарьевич Вышинский

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / История
Освобождение животных
Освобождение животных

Освобождение животных – это освобождение людей.Питер Сингер – один из самых авторитетных философов современности и человек, который первым в мире заговорил об этичном отношении к животным. Его книга «Освобождение животных» вышла в 1975 году, совершив переворот в умах миллионов людей по всему миру. Спустя 45 лет она не утратила актуальности. Журнал Time включил ее в список ста важнейших научно-популярных книг последнего столетия.Отношения человека с животными строятся на предрассудках. Те же самые предрассудки заставляют людей смотреть свысока на представителей другого пола или расы. Беда в том, что животные не могут протестовать против жестокого обращения. Рассказывая об ужасах промышленного животноводства и эксплуатации лабораторных животных в коммерческих и научных целях, Питер Сингер разоблачает этическую слепоту общества и предлагает разумные и гуманные решения этой моральной, социальной и экологической проблемы.«Книга «Освобождение животных» поднимает этические вопросы, над которыми должен задуматься каждый. Возможно, не все примут идеи Сингера. Но, учитывая ту огромную власть, которой человечество обладает над всеми другими животными, наша этическая обязанность – тщательно обсудить проблему», – Юваль Ной Харари

Питер Сингер , Юваль Ной Харари

Документальная литература / Обществознание, социология / Прочая старинная литература / Зарубежная публицистика / Древние книги