текало, и рвались мехи. Иисус привел такой пример, чтобы
пользовалась как упрек по отношению к тем, кто не знал
показать, что формальный пост, практикуемый фарисеями
чего то того, что он должен был знать. Стих, к которому
и учениками Иоанна, не пригоден для «вина» эры Нового
обращается Иисус, находится в Ос. 6:6 (ср. 1Цар. 15:22;
Завета (ср. Кол. 2:17). В обоих сравнениях (ст. 16, 17) Гос
Мих. 6:6 8), где подчеркивается абсолютное главенство
подь говорит, что то, что фарисеи делали во время поста,
духовных постановлений закона над церемониальными
и другие ритуалы никак не связаны с Евангелием.
требованиями. Фарисеи сосредоточивались на внешних,
9:18 начальник Иаир (Мк. 5:22; Лк. 8:41) был началь
формальных и церемониальных аспектах Божьего закона,
ником синагоги.
пренебрегая заповедями, касающимися вечной, духовной
9:20 двенадцать лет страдавшая кровотечением
стороны жизни. Поступая так, они стали грубыми, осужда
Недуг этой женщины был серьезен не только с физической
ющими, самоправедными и презирающими других. Иисус
точки зрения: из за своего недуга по закону она считалась
повторяет такие же критические замечания в 12:7.
постоянно нечистой (ср. Лев. 15:25 27). Ее избегали все,
9:14 ученики Иоанновы Лука предполагает, что этот
включая ее собственную семью, и она не допускалась ни в
вопрос задавали фарисеи (
синагоги ни в храм. к краю одежды Его Ср. 14:36. Возмож
2:18 20). Очевидно, что, когда пришли ученики Иоанна,
но, это была одна из кисточек, пришитых по краям одеж
некоторые фарисеи еще остались. Обе эти группы могли
ды, для того, чтобы носящий эту одежду вспоминал все
задать этот вопрос. и фарисеи постимся много Ср. Лк.
заповеди Господни и исполнял их (Чис. 15:38 40; Втор.
18:12.
22:12).
9:15
9:22 спасла тебя Эту фразу следует воспринимать
бы, Иисус ответил, что пока Он с ними, есть слишком мно
буквально.
ОТ МАТФЕЯ 9:23
1412
23
23 t Ìê. 5:38; Ëê.
к Нему человека немого бесноватого.
8:51 u 2Ïàð.
чальника и увидел
33
35:25; Èåð. 9:17;
И когда бес был изгнан, немой стал
род в смятении, 24 сказал им:
16:6; Èåç. 24:17
говорить. И народ, уживляясь, говорил:
24 v Èí. 11:3;
вон, ибо не умерла девица, но спит. И
Äåÿí. 20:10
никогда не бывало такого явления в
смеялись над Ним. 25 Когда же народ 25 w Ìô. 8:3, 15;
Израиле.
Ìê. 1:31
был выслан, Он, войдя, взял ее за руку,
34
26 x Ìô. 4:24;
А фарисеи говорили:
и девица встала. 26 И разнесся
Ìê. 1:28, 45; Ëê.
бесов силою князя бесовского.
4:14, 37; 5:15; 7:17
сем по всей земле той.
27 y Ìô. 20:29-34
z Ìô. 15:22; Ìê.
«Æàòâû ìíîãî, à äåëàòåëåé ìàëî»
Èñöåëåíèå äâóõ ñëåïûõ
10:47; Ëê. 18:38,
35
39
И ходил Иисус по всем городам и
27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним 30 a Ìô. 8:4; Ëê.
селениям,
5:14
следовали
31 b Ìê. 7:36 7 áóêâ. дуя Евангелие Царствия и исцеляя вся
милуй нас, Иисус,
ñäåëàëè Åãî èç-
кую болезнь и всякую немощь
âåñòíûì 8 áóêâ.
28 Когда же Он пришел в дом, сле
36
òåððèòîðèè
Видя толпы народа, Он сжалился над
пые приступили к Нему. И говорит им 32 c Ìô. 12:22, 24; ними, что они были
Ëê. 11:14
Иисус: веруете ли, что Я могу это сде
34 d Ìô. 12:24;
яны,
лать?
Ìê. 3:22; Ëê.
37 Тогда говорит ученикам Своим:
11:15; Èí. 7:20
Они говорят Ему: ей, Господи!
35 e Ìô. 4:23 9 ÍÃ вы много, а делателей мало; 38
29 Тогда Он коснулся глаз их и ска
îïóñêàåò â ëþäÿõ лите Господина жатвы, чтобы выслал
36 f Ìê. 6:34
зал: по вере вашей да будет вам. 30 И
g ×èñ. 27:17; 3Öàð. делателей на жатву Свою.
открылись глаза их; и Иисус строго
22:17; Èåç. 34:5;
Çàõ. 10:2; Ìê. 6:34
сказал им:
1
Èèñóñ ïîñûëàåò äâåíàäöàòü
ÍÃ, ÃÒ èçìó÷åíû
узнал.
37 h Ëê. 10:2; Èí.
àïîñòîëîâ — Ìê. 6:7; Ëê. 9:1
4:35
31
2Ôåñ. 3:1
10И
по всей
ков Своих, Он дал им власть
Èñöåëåíèå íåìîãî
над нечистыми духами, чтобы изгонять
ÃËÀÂÀ 10
их и врачевать всякую болезнь и всякую
1 a Ìê. 3:13; Ëê.
32
6:13
немощь. 2 Двенадцати же Апостолов
9:23 свирельщиков и народ в смятении Характерные
еще и человеком. Он «сжалился». Несмотря на то, что Бог
черты траура в этой культуре (ср. 2Пар. 35:25). На похоронах
неизменен и потому не подвержен эмоциям (Чис. 23:19),
в толпе обычно присутствовали профессиональные плакаль
Христос, наделенный полностью всеми человеческими спо
щицы — женщины, чьей задачей было жалобно причитать,
собностями, буквально был тронут до слез положением
повторяя имя усопшего, а также имена близких, умерших
грешников (Лк. 19:41;
ранее. В результате стоял беспорядочный, назойливый шум.