Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

В столице жила молодая девушка по имени Леокрития. Ее родители были мусульмане, но от родственницы-монашенки она получила сведения о таинствах христианства и призналась родителям, что ее крестили. Возмущенные родители, после нескольких тщетных попыток вернуть дочь под крыло ислама, прибегли к телесным наказаниям. Избиваемая день и ночь, опасаясь, что ее публично обвинят в отступничестве, Леокрития обратилась к Евлогию и его сестре с просьбой дать ей убежище. Евлогий, которому она, вероятно, напомнила Флору, заверил девушку, что обязательно поможет ей спрятаться – надо только бежать из дома. Для этого Леокрития прибегла к уловке. Она сделала вид, что отказалась от христианства и больше не станет чуждаться мирских удовольствий. Когда родители убедились в покорности дочери, она, одевшись в свое самое красивое платье, вышла из дома, сказав, что идет на свадьбу. Вместо этого она пришла к Евлогию, который сообщил ей, где живет один из их друзей, готовый принять ее.

Хотя ее родители, которым активно помогали стражники, искали ее везде, ей удалось избежать обнаружения. Но однажды, после того как она провела день с сестрой Евлогия Ануло, которую любила всем сердцем, случилось так, что слуга, который должен был ночью отвести ее в дом, где она жила, опоздал и явился только после рассвета. Девушка побоялась, что ее узнают, и решила остаться с Ануло до следующей ночи. Это решение оказалось большой ошибкой. В тот день кто-то сообщил кади, что девушка, которую он ищет, находится с сестрой Евлогия. По его приказу дом окружили солдаты, и Леокрития вместе с Евлогием, который случайно оказался в это время в доме, были арестованы. На вопрос кади, почему он прятал девушку, Евлогий ответил: «Нам предписано проповедовать и разъяснять нашу религию всем, кто этого жаждет. Эта дама хотела получить от меня наставления в нашей религии, и я исполнил ее желание, как смог. То же самое я сделал бы и для тебя, кади, если бы ты захотел».

Поскольку обращение в другую веру, в котором, таким образом, обвинялся Евлогий, не каралось смертной казнью, кади приговорил его к ударам кнутом. И Евлогий решился. Возможно, его решимость обусловливалась гордостью, а не смелостью, но в любом случае решение было принято. Евлогий понимал, что для такого человека, как он, лучше подтвердить принципы, которые он проповедовал всю жизнь, кровью, чем подвергнуться позорному наказанию. «Точи свой меч! – вскричал он. – Отправь мою душу Творцу! Но не думаю, что я позволю кому-то разорвать мою плоть кнутом!»

После этого он обрушил поток оскорблений на пророка. Евлогий ожидал, что его немедленно осудят на смерть, однако кади, уважавший его, как законно избранного примаса Испании, не осмелился взять на себя такую ответственность и отправил его во дворец, чтобы судьбу священника решили визири.

Когда Евлогий вошел в зал заседаний совета, один из чиновников, хорошо знавший его и желавший спасти его жизнь, обратился к нему: «Я не удивляюсь, Евлогий, что безумцы и глупцы легко теряют головы на эшафоте. Но как получилось, что грамотный человек, такой как ты, пользующийся всеобщим уважением, решил пойти по их стопам? Какая муха тебя укусила? Почему ты так жаждешь расстаться с жизнью? Прошу тебя, услышь мои слова. Смирись с необходимостью. Отрекись хотя бы от одного слова, сказанного тобой перед кади, и, клянусь, тебе нечего будет бояться. И все мои коллеги со мной согласятся».

В этих словах были выражены чувства всех просвещенных мусульман. Они больше жалели фанатиков, чем ненавидели их, и искренне сожалели, что, подчиняясь закону, они обязаны казнить тех, кого считают безумцами. Возможно, Евлогий, доселе не выказывавший стремления к мученичеству, которое поощрял в других, и который, в конце концов, был главой скорее честолюбивой, чем фанатичной партии, в тот момент ощутил, что мусульмане не такие уж варвары. Но вместе с тем он знал, что не может отречься от своих слов, не вызвав обоснованного презрения коллег. И потому он ответил то же самое, что отвечали другие мученики, его ученики, в подобных обстоятельствах. И визири с большой неохотой были вынуждены обречь его на смерть. И Евлогия сразу повели на казнь. Он проявил полнейшую покорность. Евнух ударил его по щеке, и Евлогий, в соответствии со словами Евангелия, повернулся к нему другой щекой и предложил ударить по ней. Взойдя твердой поступью на эшафот, Евлогий упал на колени, воздел руки к небесам, тихо прочитал короткую молитву, перекрестился и, опустив голову на плаху, получил последний удар. Это случилось 11 марта 859 года. Спустя четыре дня его судьбу разделила Леокрития. Утверждают, что святая Леокрития (Лукреция) была обезглавлена и брошена в реку на съедение рыбам, но впоследствии все же похоронена в церкви Святого Жене.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука