Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

Таким образом, уничижительной критике своих сограждан фанатики могли противопоставить добрую волю и высокое уважение толедцев. Вскоре они также получили возможность ссылаться на двух французских монахов, ясно показавших, что они ставят современных мучеников в один ряд с мучениками примитивной церкви.

Два монаха из Сен-Жермен-де-Пре, Узуард и Одилард, прибыли в Кордову в 858 году. Их аббат Хильдуин послал их в Валенсию, чтобы получить мощи известного мученика святого Викентия. По пути они узнали, что мощи этого святого переправлены в Беневенто (по другой версии, их унес монах по имени Аулдалдус в Сарагосу, где их почитали как мощи святого Марина). Тогда монахи стали опасаться, что им придется вернуться в свой монастырь с пустыми руками. Но в Барселоне они услышали о недавних мучениках Кордовы. «Пусть туда будет труден, – сказали им, – но если вы с этим справитесь, святые мощи станут вашей наградой».

Путешествие по Испании в те времена действительно было делом опасным, а зачастую и просто невозможным. Поскольку дороги кишели разбойниками, путешественникам приходилось объединяться и формировать караваны, но удавалось это довольно редко. И когда два монаха, исполненные решимости преодолеть все опасности, если наградой за это станут святые реликвии, прибыли в Сарагосу, оказалось, что последний караван в Кордову отправился восемь лет назад. Им повезло – очередная экспедиция готовилась тронуться в путь. Они к ней и присоединились. Христиане города, убежденные, что вся экспедиция будет убита в одном из горных ущелий, провожали их со слезами. Однако их страхи оказались беспочвенными. Два монаха, усталые, но невредимые, благополучно прибыли в столицу мусульманской Испании, где их гостеприимно встретил диакон церкви Святого Киприана. Их попытки получить святые мощи в течение долгого времени оставались бесплодными. Влиятельный человек по имени Леовигильд проявил интерес к их миссии и попытался получить для них мощи святых Аврелия и Георгия, покоившиеся в монастыре Пинна-Мелария, где они были похоронены только шестью годами ранее. Однако им монахи придавали такое большое значение, что, несмотря на официальное указание епископа Саула, отказались отдать их французам. Тогда епископ прибыл лично и заставил монахов подчиниться, хотя они продолжали утверждать, что он не имеет права лишать их драгоценной собственности.

Проведя два месяца в Кордове, Узуард и Одилард отправились в обратный путь. Они везли с собой большой тюк. Он был адресован королю Карлу Лысому и имел печать епископа. Так мусульмане должны были поверить, что в тюке, где лежали мощи Аврелия и Георгия, на самом деле были подарки французскому королю. Отметим, что голову Аврелия, которой не было, заменили головой его супруги Наталии. На этот раз их путешествие оказалось не таким трудным. Султан как раз собирался вести армию на Толедо, и поскольку все отряды, за исключением гарнизона столицы, пребывали в полной готовности к выступлению, монахи без труда присоединились к одному из них. В лагере они встретили Леовигильда, который проводил их до Толедо. От этого города до Алькала-де-Энареса дорога была безопасной. Бароны – наполовину бандиты, наполовину партизаны – обычно грабившие путешественников, при подходе армии султана покинули свои замки и укрылись за стенами Толедо. После возвращения во Францию монахи поместили святые мощи – которые по пути сотворили немало чудес – в церкви деревни Эсман, принадлежавшей аббатству Сен-Жермен, где им могли поклоняться верующие Парижа. Реликвии вызвали такой интерес Карла Лысого, что он послал в Кордову некого Манцио, чтобы тот собрал информацию о святых Аврелии и Георгии.

Экспедиция против Толедо, давшая французским монахам возможность вернуться в свою страну, прошла в полном соответствии с надеждами султана. Он снова прибег к военной хитрости. Заняв мост, он приказал своим людям незаметно для толедцев подкопать сваи. Когда работа была почти завершена, он отвел своих людей, и враг бросился в погоню. Мост неожиданно рухнул, и множество толедских солдат погибли в реке Тахо.

Горе, испытанное толедцами, могло сравниться только с радостью, воцарившейся при дворе султана, где любой успех, пусть даже не являвшийся решающим, стократ преувеличивался. «Бог, – писал поэт Аббас ибн Фирнас, – не позволил мосту, построенному, чтобы нести толпы неверных, стоять. Лишенный горожан Толедо грустен и пустынен, словно могила».

Вскоре после этого Мухаммед воспользовался возможностью избавиться от своего смертельного врага в Кордове.