Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

В течение шести месяцев Кордова была без правителя. Городом с грехом пополам управлял государственный совет, но этот режим был нестабильным. Для такой формы правления время еще не пришло. Старый режим разваливался, однако новый оставался только смутной мечтой. По общему мнению, монархия оставалась единственной формой правления, способной обеспечить порядок. Но только где искать суверена? Среди Омейядов? Такая попытка уже была сделана. Абд-ер-Рахман V был лучшим принцем этого дома, и что получилось? Чтобы сохранить мир, держать в узде население – неспокойное, всегда готовое грабить и убивать – необходим принц, имеющий в своем распоряжении иностранные войска, а у Омейядов таковых не было. Поэтому было решено предложить трон хаммудиту Яхье, против которого пока еще не было никаких недобрых чувств. Кроме того, если все получится, новый монарх придет к власти не в результате заговора, а как ставленник партии закона и порядка, которая не видела других средств обеспечения безопасности в стране. Соответственно, с Яхьей начались переговоры. Он принял предложение кордовцев, но с холодным безразличием. Он не доверял непостоянству, которое было в крови у тех, кто это предложение сделал. Кроме того, он прекрасно понимал, что к нему никто бы не обратился, если бы был найден другой выход. И Яхья ограничился тем, что послал в Кордову войска под командованием берберского генерала. Это было в ноябре 1025 года.

Как показали дальнейшие события, у Яхьи были хорошие советники. Горожане вскоре воспротивились африканскому господству и стали с большой благосклонностью прислушиваться к льстивым речам эмиссаров славянских вождей с востока – Хайрана из Альмерии и Моджехида из Дении, которые не уставали повторять, что, если кордовцы желают свободы, славяне придут им на помощь. Это было не пустое обещание. В мае 1026 года оба принца пошли на Кордову с крупными силами, а население тут же восстало, изгнало Яхью и убило многих его солдат. Были открыты ворота для Хайрана и Моджехида, но, когда дошло до формирования правительства, два принца рассорились, и Хайран, опасаясь предательства своего союзника, 12 июня поспешно вернулся в Альмерию.

Моджехид оставался в столице дольше, но в конце концов и он покинул ее, так и не реставрировав монархию. После его ухода государственный совет попытался сделать то, что, судя по его печальному опыту, было невозможно. Принц из числа Омейядов, брошенный без поддержки наемников между двумя непримиримыми сторонами, должен был обязательно пасть жертвой или народного восстания, или заговора патрициев. Поэтому для формирования стабильного правительства возвращение Омейядов было опасным шагом, но единственным, который сумели предложить. Абу-л Хазм ибн Джавар, самый влиятельный член совета, был особенно горячим сторонником идеи. Он даже проконсультировался с вождями приграничья, которые якобы относились или к партии Омейядов, или к партии славян, но на самом деле были объединены только глубокой ненавистью к берберам. После долгих переговоров некоторые вожди согласились с предложением, возможно, потому, что были уверены в неудаче, и трон было решено предложить Хишаму, старшему брату Абд-ер-Рахмана IV. Принц жил в Альпуэнте, куда бежал после убийства брата. В апреле 1027 года кордовцы поклялись ему в верности, но прошло еще почти три года, прежде чем удалось преодолеть все трудности. Все это время Хишам III, принявший имя Мутадд (или, согласно некоторым авторам, Мутамид), кочевал из города в город, поскольку отдельные вожди преграждали ему путь в столицу. Наконец кордовцы услышали, что он вот-вот въедет в город. Совет подготовился, чтобы принять его по-королевски, но, прежде чем все было готово, стало известно, что он уже рядом. Это было 18 декабря 1029 года. Войска вышли ему навстречу, горожане ликовали. На улицах, по которым должен был проследовать кортеж принца, собрались толпы народа. Все желали увидеть хотя бы краем глаза роскошную королевскую процессию. Людям пришлось разочароваться. Хишам сидел на жалкой, почти неукрашенной кляче и был одет в простое платье, не соответствующее высокому титулу халифа. Поэтому он произвел не слишком благоприятное впечатление. Тем не менее его с искренней радостью приветствовали те, кто надеялся на прекращение беспорядков и появление работоспособного правительства.

Хишам III был плохо приспособлен для реализации таких надежд. Он был добродушным и приятным в общении человеком, но нерешительным и ленивым. В день после его прибытия патриции смогли убедиться, что их выбор не слишком удачен. В тронном зале собралось много людей, и все официальные лица были представлены халифу. Непривычный к приемам и многословным речам пожилой человек растерялся и сумел лишь промямлить несколько слов. Одному из сановников пришлось говорить за него. Когда поэты читали хвалебные оды в честь его восхождения на престол, он не мог найти слов признательности и, казалось, вообще не понимал их слов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука